{"id":1361,"date":"2021-10-20T16:15:15","date_gmt":"2021-10-20T16:15:15","guid":{"rendered":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/?p=1361"},"modified":"2021-10-20T16:15:16","modified_gmt":"2021-10-20T16:15:16","slug":"florian-sobetzko-matthias-sellmann-gruenderinnen-handbuch-fuer-pastorale-start-ups-und-innovationsprojekte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/?p=1361","title":{"rendered":"Florian Sobetzko \/ Matthias Sellmann: Gr\u00fcnder*innen Handbuch f\u00fcr pastorale Start-ups und Innovationsprojekte"},"content":{"rendered":"\n

Florian Sobetzko \/ Matthias Sellmann: Gr\u00fcnder*innen Handbuch f\u00fcr pastorale Start-ups und Innovationsprojekte,<\/em> 2. Aufl. W\u00fcrzburg: Echter, 2017, Pb., 454\u00a0S., \u20ac 39,\u2013, ISBN 978-3-429-04340-7<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Das von F. Sobetzko, Theologe und Pastoralreferent im Bistum Aachen, und M. Sellmann, Professor f\u00fcr Pastoraltheologie an der kath.-theol. Fakult\u00e4t der Ruhr-Universit\u00e4t Bochum, verantwortete Handbuch ist in mehrfacher Hinsicht einzigartig. Schon das Format ist ungew\u00f6hnlich, weil es einem Fotobuch gleicht. Bemerkenswert ist auch, dass es sich um eine r\u00f6misch-katholische Publikation zur Gemeindegr\u00fcndung handelt.<\/p>\n\n\n\n

Die These \u201evom Ende der Volkskirche beinhaltet auch die These vom Anfang einer neuen \u00c4ra\u201c. Hier setzen die Autoren an. Ihr Buch will auf dem Hintergrund einer schrumpfenden Kirche \u201epastorale Gr\u00fcnderinnen und Gr\u00fcnder erwecken, energetisieren und bef\u00e4higen\u201c (IX). Dass solche T\u00f6ne gerade aus dem r\u00f6misch-katholischen Raum kommen, ist aus evangelischer Sicht angesichts des katholischen Amts- und Kirchenverst\u00e4ndnisses bemerkenswert.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>Das Buch gliedert sich in drei Hauptteile. W\u00e4hrend Teil 1 die Identit\u00e4t und Kompetenzen der Gemeindegr\u00fcnder thematisiert (1\u201354), behandelt Teil 2 den Dialog zwischen Innovationsforschung, Gr\u00fcndergeist und Pastoralentwicklung. In diesem Kapitel bieten die Autoren bewusst keine \u201eFertigl\u00f6sungen\u201c der Gemeindegr\u00fcndung an. Vielmehr geben die Teilschritte eine Grundorientierung, um selbst mit einem offenen Prozess zu beginnen, wenn die \u201eunternehmerische Gelegenheit\u201c mit dem unplanbaren Kairos Gottes zusammenf\u00e4llt (55\u2013353). Im 3. Teil wird Gemeindegr\u00fcndung von den Gastreferenten, wie etwa Thomas S\u00f6ding und Christian Hennecke, deren Beitr\u00e4ge sich in ihrem theologischen Gehalt vom \u00fcbrigen Handbuch absetzen, vierfach begr\u00fcndet: kirchengeschichtlich, ekklesiologisch, exegetisch und charismatisch (355\u2013408). Schlie\u00dflich runden Praxisberichte, ein Kurskonzept zum Training f\u00fcr Gr\u00fcnder und ein Literaturverzeichnis das Buch sinnvoll ab (409\u2013454). Jedes Kapitel ist gleich strukturiert. Fraglos steckt dahinter ein didaktisches Konzept, verpackt in eine frische, moderne Sprache.<\/p>\n\n\n\n

Die geistlich-theologischen Reflexionen der Autoren fallen von ihrer Qualit\u00e4t her unterschiedlich aus. Eine kritische R\u00fcckfrage ergibt sich zur Interpretation der Vollmacht Jesu in Mt 7,29, die als erlebbar beschrieben wird, \u201eweil jemand das, was gelten soll, nicht an die Situation herantr\u00e4gt, sondern aus ihr heraus gewinnt.<\/em> Wahrheit wird nicht behauptet, sondern riskiert; sie will nur Wahrheit sein, wenn sie auch Wahrheit von den Anderen her sein kann\u201c<\/em> (191; kursiv MB). Die Wahrheit Jesu entsteht demnach dialogisch und situativ. Doch ist es nicht umgekehrt? Gerade die Evangelien stellen Jesus als bevollm\u00e4chtigen Lehrer dar, der explizit die soteriologische und personenbezogene Wahrheit Gottes existenziell offenbart und allem menschlichen Denken und Handeln vorausgeht.<\/p>\n\n\n\n

Das Handbuch besitzt einen interdisziplin\u00e4ren Ansatz: Die Pastoraltheologie macht sich unternehmerische Strategien in den kirchlichen Neugr\u00fcndungen zunutze, sodass aus haupt- und ehrenamtlichen Projektleitern Entrepreneure werden. Daraus entsteht die zentrale Eigenschaft einer Gr\u00fcnderpers\u00f6nlichkeit: Entrepreneure \u201etransformieren Ungewissheit in planbares \u2013 weil kalkulierbares \u2013 Risiko\u201c (8). Nach Einsch\u00e4tzung der Autoren geht es prim\u00e4r um die Entwicklung ehrenamtlicher Pioniere mit anspruchsvollen Kompetenzen. Einerseits verlangt es ein ge\u00fcbtes geistliches Leben, andererseits braucht es Mitarbeiter mit Risikobereitschaft und Eigeninitiative. Zudem profilieren sich die Pioniere dadurch, \u201ezeitgen\u00f6ssische Kulturen zu verstehen und darin neue Formen von Kirche zu pflanzen\u201c (22).<\/p>\n\n\n\n

Das Konzept setzt nicht am gel\u00e4ufigen pastoraltheologischen Dreiklang \u201esehen \u2013 urteilen \u2013 handeln\u201c an (129). Vielmehr fordern die Autoren unmittelbar zum Handeln auf, ohne aktivistisch zu werden. Handeln bedeutet: experimentell etwas zu wagen, ohne kirchliche Anpassungen vorzunehmen. In der Konsequenz entsteht daraus eine neue Berufsrolle: Der \u201eImpulsgeber (wird) zu einem Lernenden, der mit anderen herausfindet, wie der Weg in die Zukunft der Kirche aussieht\u201c (53). Aus pragmatischer Sichtweise ist das Buch eine Fundgrube f\u00fcr gemeindegr\u00fcndende Pioniere oder Start-up-Entrepreneure, wenn es im Kontext der Leser mit ihren unterschiedlichen ekklesialen Gemeindeverst\u00e4ndnissen und ihrer Theologie reflektiert wird.<\/p>\n\n\n\n

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Dr. Manfred Baumert, u. a. University of South Africa; International Seminary of Theology and Leadership, Thun\/Z\u00fcrich\/Freiburg, Supervisor und Dozent<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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