{"id":1376,"date":"2021-10-20T16:23:38","date_gmt":"2021-10-20T16:23:38","guid":{"rendered":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/?p=1376"},"modified":"2021-10-20T16:23:40","modified_gmt":"2021-10-20T16:23:40","slug":"philipp-elhaus-tobias-kirchhof-hg-kirche-sucht-mission","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/?p=1376","title":{"rendered":"Philipp Elhaus \/ Tobias Kirchhof (Hg.): Kirche sucht Mission"},"content":{"rendered":"\n

Philipp Elhaus \/ Tobias Kirchhof (Hg.): Kirche sucht Mission. Kirchenentwicklung in missionarischer Provokation<\/em>, midiKontur 1, Leipzig, Evangelische Verlagsanstalt, 2020, kt., 306\u00a0S, \u20ac\u00a020,\u2013, ISBN 978-3-374-06658-9<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Mit diesem ersten Band der neuer\u00f6ffneten Reihe midiKontur will die \u201eEvangelische Arbeitsstelle f\u00fcr missionarische Kirchenentwicklung und diakonische Profilbildung\u201c (midi) Forschungsst\u00e4nde unterschiedlicher Wissenschaften, Praxisbeispiele und Innovationen ins Gespr\u00e4ch bringen (5). Durch 14 Autorinnen und Autoren aus unterschiedlichen Kontexten wird eine gewisse Bandbreite an Meinungen gewonnen, die bewusst intendiert ist. Erfreulicherweise weiten einige Autoren den Blick auf die anglikanische Situation (z. B. Henneke\/R\u00f6mer, Krieg), auf freikirchliche Initiativen (W\u00e4hrisch-Oblau) oder die unbefangene Verwendung der Begrifflichkeit in anderen Kontexten, z. B. der Wirtschaft (Reinbold).<\/p>\n\n\n\n

Im vorliegenden Band werden die Beitr\u00e4ge einer Tagung aus dem November 2019 zusammengefasst. Erfreulich ist, dass es sich nicht einfach um eine additive Zusammenstellung der Vortr\u00e4ge handelt, sondern diese zum Teil aufeinander Bezug nehmen oder der Beitrag von Todjeras bewusst als Response auf den Beitrag von Pohl-Patalong konzipiert ist (90ff). Au\u00dferdem wurde kreativ weitergearbeitet, z. B. Gedanken nach Tagungsende auf die durch die Pandemie 2020 eingetretene Situation bezogen (230).<\/p>\n\n\n\n

Wie der Untertitel verspricht, so provoziert bereits der Titel: Kirche sucht Mission.<\/em> Wenn Kirche Mission sucht<\/em>, dann wird damit zum Ausdruck gebracht, dass etwas entweder verlorengegangen oder nicht vorhanden ist. D. h. Mission ist weit entfernt davon, eine Selbstverst\u00e4ndlichkeit als Lebens\u00e4u\u00dferung von Kirche i. S. der missio Dei<\/em> zu sein, wie sie z. B. in den Beitr\u00e4gen von Elhaus (46ff) oder Kunz (141ff) beschrieben wird. Vielmehr wird der Missionsbegriff verstanden als \u201eKrisen- und Reformbegriff\u201c (R\u00fcckentitel). Dies machen auch die Beitr\u00e4ge deutlich, die theologische, gesellschaftliche und damit verbundene kirchensoziologische Krisen und Probleme herausarbeiten (z. B. Elhaus, Pohl-Patalong, Handke); andere zeigen damit verbundene Chancen auf (z. B. Kunz, Hennecke\/R\u00f6mer und W\u00e4hrisch-Oblau).<\/p>\n\n\n\n

Kann der berechtigten Kritik am Missbrauch von Mission f\u00fcr kirchliche Eigeninteressen nur durch eine radikale Subjektorientierung am Menschen entgegengetreten werden (Pohl-Patalong, 89), bei der es nicht um den Namen Gottes oder \u201eseinen Ruhm geht\u201c (83)? Und hei\u00dft das in der Konsequenz, dass man sich letztlich entscheiden muss zwischen \u201eMission oder Kommunikation?\u201c (Weyel, Anm. 54 bei Elhaus, 61)? Oder bleiben beide Orientierungen bei allem berechtigten Anliegen nicht letztlich doch anthropozentrisch verhaftet, weil das eigentliche Subjekt der Sendung (Mission), Christus, und sein Auftrag aus dem Blick geraten sind? Todjeras fragt deshalb zu Recht: \u201eWarum wird das auseinandergerissen, was zusammengeh\u00f6ren k\u00f6nnte: Gott zu lieben und zu ehren sowie seinen Auftrag zu erf\u00fcllen und deshalb den N\u00e4chsten zu lieben?\u201c (104) Denn in der Emanzipation vom Sendenden wird konsequenterweise auch der Begriff \u201eMission\u201c zum Problem, weswegen Mission im Kontext von Diakonie als \u201euntauglicher Begriff\u201c empfunden und deshalb vorgeschlagen wird, ihn durch den des Zeugnisses zu ersetzen (Kirchhof, 216f). Hier stellen sich grundlegende hermeneutische Fragen, die auch im Artikel von Sch\u00f6nemann angesprochen werden (122ff). Weitere spannende, durch einzelne Beitr\u00e4ge angesprochene Themen sind z.\u00a0B. die Frage nach der Lebensform als Gestaltungsform f\u00fcr Mission (Sch\u00f6nemann), die Chancen f\u00fcr ein radikales Umdenken bzgl. Mission, die sich in den durch die Pandemie hervorgerufenen finanziellen Sparzw\u00e4ngen ergeben k\u00f6nnen (Hennecke\/R\u00f6mer), die Differenzierung in der Begrifflichkeit von Evangelisation und Mission, die Auswirkungen der Ver\u00e4nderungen in der Bev\u00f6lkerungsstatistik (Deutschland als Zuwanderungsland mit \u00fcber einem Viertel der Bev\u00f6lkerung mit Migrationshintergrund) f\u00fcr die Interkulturationsf\u00e4higkeit der Gemeinden (W\u00e4hrisch-Oblau) oder einer durch die anglikanischen Aufbr\u00fcche inspirierten \u00f6kumenischen Weite jenseits konfessioneller Abgrenzungen (Hennecke\/R\u00f6mer).<\/p>\n\n\n\n

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Prof. Dr. Markus Printz, Pfarrer in Hilsbach-Weiler<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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