{"id":1650,"date":"2022-10-22T14:07:22","date_gmt":"2022-10-22T14:07:22","guid":{"rendered":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/?p=1650"},"modified":"2022-10-22T14:07:24","modified_gmt":"2022-10-22T14:07:24","slug":"andreas-kaeser-reiseziel-altes-testament","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/?p=1650","title":{"rendered":"Andreas K\u00e4ser: Reiseziel Altes Testament"},"content":{"rendered":"\n

Andreas K\u00e4ser: Reiseziel Altes Testament. Die Welt der biblischen Geschichtsb\u00fccher und ihre Botschaft<\/em>, Marburg: Francke-Buch, 2022, geb., 288\u00a0S., \u20ac\u00a018,\u2013, ISBN 978-3-96362-267-0<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Viele Christen tun sich schwer damit, die Geschichtsb\u00fccher des Alten Testaments zu lesen. In der F\u00fclle der geschichtlichen Details erschlie\u00dft sich dem Bibeleinsteiger oft nicht, worum es eigentlich geht. Im schlimmsten Falle legt er die Bibel gleich wieder beiseite. Die Lesehilfe von Andreas K\u00e4ser soll hier Abhilfe schaffen. Schritt f\u00fcr Schritt f\u00fchrt sie in die verschiedenen B\u00fccher ein, erkl\u00e4rt historische und kulturelle Hintergr\u00fcnde und vor allem literarische und narrative Zusammenh\u00e4nge. Hier und da etwas Einleitungswissen und einige hermeneutische Impulse runden die Darstellung ab. Eine Abstreichliste am Ende des Buches soll motivieren, die Geschichtsb\u00fccher vollst\u00e4ndig durchzulesen.<\/p>\n\n\n\n

Zum Verfasser: Dr. Andreas K\u00e4ser hat Theologie und Germanistik studiert. 2007 promovierte er an der Uni T\u00fcbingen mit einer Studie zum Verh\u00e4ltnis von Literaturwissenschaft und historischer Exegese im deuteronomistischen Geschichtswerk. Seit 2017 ist er Dozent an der Theologischen Akademie Stuttgart<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Zu den Geschichtsb\u00fcchern z\u00e4hlt der Vf. die f\u00fcnf B\u00fccher des Pentateuchs, Josua, Richter, Rut, 1\/2 Samuel, 1\/2 K\u00f6nige, 1\/2 Chronik, Esra, Nehemia und Ester \u2013 in dieser Reihenfolge. In der Einteilung folgt der Vf. somit dem christlich-reformatorischen Kanon. Auf anderes historisches oder narratives Material (z. B. bei den Schriftpropheten) wird am Rande hingewiesen, jedoch beschr\u00e4nkt sich diese Monografie auf die eben genannten biblischen B\u00fccher.<\/p>\n\n\n\n

Vor dem eigentlichen Durchlauf durch die B\u00fccher gibt es f\u00fcnf Kapitel, in denen wichtige methodische Grundlagen gelegt werden. In Kapitel 1 (\u201eDie Reise beginnt\u201c) beschreibt der Vf. sein Ziel, n\u00e4mlich, den Leser auf eine Reise durch das AT zu nehmen und zum Lesen von Gottes Wort zu motivieren. Das wirft die Frage auf, warum gerade das AT als Gottes Wort gilt und es f\u00fcr Christen wichtig ist. Diese wird in Kapitel 2 (\u201eWarum das AT f\u00fcr Christen so wichtig ist\u201c) behandelt. Hier ist anzumerken, dass der Vf. sich in \u00dcbereinstimmung zur evangelikalen Tradition zur Inspiration der 66 B\u00fccher der Bibel bekennt, ein spezifisches Inspirationsverst\u00e4ndnis formuliert er jedoch nicht. Kapitel 3 (\u201eAufbau und Sprache des AT\u201c) vermittelt dem Leser wichtige Hintergrundinformationen zum AT, wie den Aufbau des reformatorischen wie auch des j\u00fcdischen Kanons und die wichtigen Textquellen (MT, LXX, Qumran). Die hier eingef\u00fchrten Begriffe werden im Weiteren im Buch vorausgesetzt. In Kapitel 4 geht es dann um \u201eGeschichte, Kultur und Geographie\u201c des AT. Diese Themen kann der Vf. freilich nur in groben Z\u00fcgen streifen.<\/p>\n\n\n\n

Kapitel 5 (\u201eVerfasser der AT-B\u00fccher und Kanonisierung des AT\u201c) behandelt Einleitungsfragen sowie Fragen zur Kanonbildung. Bei Fragen der Verfasserschaft wird stets auf traditionelle Zuschreibungen hingewiesen (wie z. B., dass Mose als Verfasser des Pentateuch und Samuel als Verfasser von Richter, Rut, Samuel galt). Auch wenn der Vf. eine gewisse Sympathie f\u00fcr diese Positionen erkennen l\u00e4sst, schlie\u00dft er sich ihnen nicht ausdr\u00fccklich an. Im Gegenteil, letztlich scheint dem Vf. die Frage nicht entscheidend zu sein: \u201eWenn der Bibeltext selbst damit leben kann, dass er uns seinen Autor, dessen Zeit und dessen Absicht nicht zu erkennen gibt, dann m\u00fcssen auch wir nicht alle diese Fragen letztg\u00fcltig beantworten k\u00f6nnen\u201c (48). In Bezug auf den Pentateuch bedeutet das, dass der Vf. einerseits davon ausgeht, dass Mose an der Abfassung des Pentateuchs unter Zuhilfenahme von m\u00fcndlichen und schriftlichen Quellen beteiligt war, der Pentateuch aber nach Moses (und Josuas) Tod noch mehrfach \u00fcberarbeitet wurde.<\/p>\n\n\n\n

Bei der Behandlung der einzelnen B\u00fccher wird auf historische und hermeneutische Fragestellungen hingewiesen, jedoch treten diese f\u00fcr den Vf. hinter die literarische Betrachtung zur\u00fcck. Der Vf. will dem Leser in erster Linie helfen, in die Erz\u00e4hlung einzutauchen. Die Darstellungsweise hilft vor allem interessierten Laien, indem m\u00f6gliche H\u00fcrden genommen werden, um sich den biblischen Texten anzun\u00e4hern. Aber auch zur Vorbereitung auf eine Bibelkundepr\u00fcfung ist das vorliegende Buch geeignet. Die wesentlichen Inhalte der biblischen B\u00fccher werden kompakt zusammengefasst. Jedem Buch wird eine Gliederung vorangestellt; teilweise werden einzelne Abschnitte noch weiter untergliedert. Ab und zu gibt es noch weitere Abbildungen, wie z. B. Jahrestafeln, Karten oder Stammb\u00e4ume. Im Hinblick auf die Zahl der Illustrationen ist das Buch allerdings noch ausbauf\u00e4hig.<\/p>\n\n\n\n

Insgesamt ist zu sagen, dass sich das Buch hervorragend als niederschwelliger Einstieg f\u00fcr einen Einf\u00fchrungskurs in das Alte Testament eignet. Auch Autodidakten, die in das Alte Testament eintauchen wollen, finden in diesem Buch den geeigneten \u201eReisebegleiter\u201c. Theologiestudenten sollten weitere Literatur wie z.\u00a0B. eine Einleitung (besser: mehrere Einleitungen!) zur Hand nehmen, um sich mit den in der Forschung verhandelten Fragen vertraut zu machen. Das Erscheinen eines zweiten Bands, der die Schriftpropheten und die poetische und Weisheitsliteratur des AT behandelt, ist w\u00fcnschenswert.<\/p>\n\n\n\n

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Dr. Wolfgang K\u00f6hler, Studienleiter der Gemeindeakademie, Senior Lecturer f\u00fcr Altes und Neues Testament am European Nazarene College<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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