{"id":1864,"date":"2023-04-22T09:27:38","date_gmt":"2023-04-22T09:27:38","guid":{"rendered":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/?p=1864"},"modified":"2023-04-22T09:27:40","modified_gmt":"2023-04-22T09:27:40","slug":"herrnhuter-woerterbuch-kleines-lexikon-von-bruederischen-begriffen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/?p=1864","title":{"rendered":"Herrnhuter W\u00f6rterbuch. Kleines Lexikon von br\u00fcderischen Begriffen"},"content":{"rendered":"\n

Herrnhuter W\u00f6rterbuch. Kleines Lexikon von br\u00fcderischen Begriffen<\/em>, erw. u. \u00fcberarb. Ausgabe, hg. von Paul Peucker, Herrnhut: Unit\u00e4tsarchiv, 2023, Pb., 133\u00a0S., \u20ac\u00a012,90, ISBN 978-3-945933-30-5<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Der Wortschatz des deutschen Pietismus<\/em> von August Langen (T\u00fcbingen: Niemeyer, 1954, 2. Aufl. 1968, XLVIII+526 S.) ist ein unverzichtbares Arbeitsinstrument f\u00fcr alle, die sich mit Texten vom Ende des 17. bis zum Anfang des 19. Jahrhunderts besch\u00e4ftigen. Aus dem Bereich der Br\u00fcdergemeine hat Langen Gesangb\u00fccher ausgewertet, au\u00dferdem von Zinzendorf die \u201eTeutschen Gedichte\u201c, Tageb\u00fccher 1716\u20131719, die zweiunddrei\u00dfig \u201eGemein-Reden\u201c 1744\u20131746 und \u201eDie \u00e4ltesten Berichte \u00fcber sein Leben, seine Unternehmungen und Herrnhuts Entstehen\u201c (s. Langen, 489).<\/p>\n\n\n\n

\u201eWir haben es in Europa so weit gebracht, dass wir eine ganz neue Sprache haben\u201c, zitiert Herausgeber Peucker am Anfang seines Vorworts zur ersten Ausgabe im Jahr 2000 den Reichsgrafen von Zinzendorf (Z. in Philadelphia, 29.12.1742, B\u00fcdingische Sammlung III, 245) Dieser besondere Ausdruck Herrnhuter Fr\u00f6mmigkeit ist besonders f\u00fcr Erstleser Herrnhutischer Literatur nicht immer direkt zug\u00e4nglich. Deshalb hat Paul Peucker die in erster Auflage 62 Seiten umfassende Brosch\u00fcre jetzt um fast 600 Begriffe erweitert neu herausgegeben. Er benutzt f\u00fcr seine Begriffserkl\u00e4rungen verschiedene Quellen: Die W\u00f6rter sind Synodalverl\u00e4ssen, Synodalprotokollen und Kirchenordnungen entnommen. Weitere Grundlagentexte sind das sogenannte \u201eZeremonienb\u00fcchlein\u201c (hg. von David Cranz), Spangenbergs Zinzendorf-Biographie, der \u201eSummarische Unterricht\u201c von 1753 [1755] sowie weitere moderne Sekund\u00e4rliteratur, \u00fcberwiegend Nachschlagewerke (Peucker, 8f). So soll das W\u00f6rterbuch \u201eeine Dokumentation der historischen Terminologie der Br\u00fcdergemeine und eine Hilfe beim Studium historischer Texte aus dem Umfeld der Herrnhuter Br\u00fcdergemeine sein\u201c (7).<\/p>\n\n\n\n

In der zweiten Auflage wurden vermehrt Namen einzelner Gemeinden und Missionsstationen, die bis 1940 existierten, aufgenommen. St\u00e4rker selektiv geht Herausgeber Peucker beim Wortschatz der sogenannten \u201eSichtungszeit\u201c vor: \u201eViele der kreativen Wortsch\u00f6pfungen und Komposita der 1740er Jahre\u201c wurden nicht aufgenommen, weil \u201e[…] es sich dabei meist um Kreationen f\u00fcr einen kurzlebigen Effekt handelt\u201c (ebd.).<\/p>\n\n\n\n

So findet der Leser von Zinzendorfs Schriften und Herrnhuter Literatur im Allgemeinen Erl\u00e4uterungen zu bekannten und noch mehr unbekannten Begriffen, die oft schlaglichtartig einen speziellen Aspekt br\u00fcderischer Glaubenspraxis einsichtig machen. Hier seien einige Beispiele genannt: Der \u201eAbr\u00e4umtag\u201c (13) ist f\u00fcr Mitarbeiter der Gemeine die Gelegenheit, sich offen untereinander auszusprechen. \u201eAnbeten\u201c (16) ist die Praxis der Prostration im Gebet. Die \u201eBanden\u201c (19f) sind kleine, nach Geschlechtern getrennte Gruppen, in denen vertraulich \u00fcber pers\u00f6nliche Glaubensangelegenheiten gesprochen wurde. In \u201eCh\u00f6re\u201c (27f) wurden die Gemeindeglieder nach Geschlecht und Familienstand aufgeteilt. \u201eKlassen\u201c (64) wiederum definieren Gruppen nach Geschlecht und Grad des geistlichen Fortschritts. \u201eEmmauntisch\u201c (37) bezeichnet eine dem Emmaus-Ereignis vergleichbare Glaubenserfahrung. Eine kurze Versammlung wird \u201eGelegenheit\u201c (42f) genannt. Durch Gottes \u201eGnadenwahl\u201c (50) wird ein Mensch zur Seligkeit bzw. auch zur Mitgliedschaft in der Br\u00fcdergemeine bestimmt. \u201eHeimk\u00fcssen\u201c (55) bedeutet \u201esterben lassen\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Das \u201eKreuzluftv\u00f6gelein\u201c (65) ist eine Metapher f\u00fcr \u201eden erl\u00f6sten Gl\u00e4ubigen, der freudenvoll und ohne Sorge in der Luft um Jesu Leichnam am Kreuz herumfliegt.\u201c Der Friedhof bzw. Gottesacker wird \u201eLaboratorium\u201c (66) genannt: \u201eWie im Labor Stoffe verwandelt werden, soll die Seele im Grab auf die Ewigkeit vorbereitet werden.\u201c Zu einem \u201eLiebesmahl\u201c findet sich die Gemeine zusammen, wenn in einer freien liturgischen Versammlung Tee, Kaffee, Schokoladenmilch und Br\u00f6tchen gereicht werden (69). Es wird in der Absicht gefeiert, \u201emehr zum fr\u00f6lich und voll Geistes werden, als sich zu s\u00e4ttigen\u201c. \u201eTalar\u201c (99f) kann auch ein Taufgewand genannt werden, und nat\u00fcrlich darf auch der 1820 erstmals erw\u00e4hnte Herrnhuter Stern nicht fehlen (96).<\/p>\n\n\n\n

Dem lexikalischen Teil sind wichtige Beilagen hinzugef\u00fcgt, die die Orientierung in der Br\u00fcdergeschichte erleichtern (112\u2013133): Eine Liste der Synoden und Synodalkonferenzen der Zinzendorfzeit; eine Liste der Generalsynoden und Unit\u00e4tssynoden seit 1764; ein Verzeichnis der Orte, an denen die Unit\u00e4tsleitung bis 1899 residierte; Abk\u00fcrzungen und Symbole, die man in Herrnhuter Texten findet; schlie\u00dflich eine \u00dcbersicht der wichtigsten Lebensdaten, Stationen und Reisen Zinzendorfs. Der Rezensent w\u00fcnscht diesem praktischen lexikalischen Werk, dass es weite Verbreitung findet: Ein Muss f\u00fcr jeden Pietismusforscher!<\/p>\n\n\n\n

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Pfarrer Dr. Jochen Eber, Steinen<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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