{"id":1894,"date":"2023-04-22T09:51:22","date_gmt":"2023-04-22T09:51:22","guid":{"rendered":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/?p=1894"},"modified":"2023-04-22T09:51:24","modified_gmt":"2023-04-22T09:51:24","slug":"benjamin-stahl-veraenderungen-und-entwicklungsmoeglichkeiten-des-pfarramts-im-laendlich-peripheren-ostdeutschland","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/?p=1894","title":{"rendered":"Benjamin Stahl: Ver\u00e4nderungen und Entwicklungsm\u00f6glichkeiten des Pfarramts im l\u00e4ndlich-peripheren Ostdeutschland"},"content":{"rendered":"\n

Benjamin Stahl: Ver\u00e4nderungen und Entwicklungsm\u00f6glichkeiten des Pfarramts im l\u00e4ndlich-peripheren Ostdeutschland<\/em>, Beitr\u00e4ge zu Evangelisation und Gemeindeentwicklung 32, G\u00f6ttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2022, geb., 459\u00a0S., \u20ac\u00a0130,\u2013, ISBN 978-3-525-50190-0<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Benjamin Stahl, Pfarrer der ev.-luth. Landeskirche Sachsens in Gro\u00dfhartau, zuvor wissenschaftlicher Mitarbeiter am IEEG in Greifswald, legt mit diesem Buch die \u00fcberarbeitete Fassung seiner Dissertation vor. Darin untersucht er Situation und Zukunftsperspektiven des Pfarramts in l\u00e4ndlichen Regionen Ostdeutschlands.<\/p>\n\n\n\n

Die Arbeit gliedert sich in drei Teile. Teil I behandelt das \u201ePfarramt im Kontext der ostdeutschen, l\u00e4ndlichen R\u00e4ume\u201c (17). St. verortet zun\u00e4chst seinen eigenen Ansatz, entsprechend dem Untersuchungsgegenstand, in der Pastoraltheologie, allerdings mit der ausdr\u00fccklichen Einordnung in den gr\u00f6\u00dferen Rahmen der Kirchentheorie, weil die tiefgreifenden Umbr\u00fcche in den Landeskirchen nach St. eine exklusive Konzentration auf das Pfarramt unm\u00f6glich machen. In Auseinandersetzung mit g\u00e4ngigen pastoraltheologischen und kirchentheoretischen Ans\u00e4tzen erarbeitet er eine pastoraltheologische Raute, die nicht nur auf Handlungstr\u00e4ger und Handlungsfelder, sowie theologische Grundlagen und Kontext des Pfarramts reflektiert, sondern diese explizit in einem gesamtkirchlichen Rahmen betrachtet.<\/p>\n\n\n\n

Im weiteren Verlauf von Teil I stellt St. ausf\u00fchrlich den Kontext des Pfarramts in l\u00e4ndlich-peripheren Regionen Ostdeutschlands dar. Dabei arbeitet er zun\u00e4chst die bisherigen pastoraltheologischen Entw\u00fcrfe E. Winklers, M. Alex\u00b4 und K. Menzels auf, au\u00dferdem religionssoziologische Studien. Anschlie\u00dfend stellt er allgemeine soziologische Forschungsergebnisse zu l\u00e4ndlichen R\u00e4umen in Ostdeutschland sowie zu Schrumpfungs- und Peripherisierungsprozessen dar, die zur Abkopplung bestimmter Regionen f\u00fchren k\u00f6nnen. St. arbeitet dabei heraus, dass die g\u00e4ngige Fokussierung auf das Pfarramt in von besonders starker Schrumpfung und besonders ausgepr\u00e4gter Konfessionslosigkeit bzw. religi\u00f6ser Indifferenz gepr\u00e4gten l\u00e4ndlichen Regionen Ostdeutschland zu dysfunktionalen Strukturen gef\u00fchrt hat, sowohl finanziell als auch bzgl. der Zukunftserwartungen in den Gemeinden. Zugleich macht St. auch hoffnungsvolles Potential in den Gemeinden aus. Die Herausforderung f\u00fcr die Landeskirchen besteht St. zufolge darin, im Rahmen der unvermeidbaren Schrumpfungsprozesse Wege zu finden, die den Gemeinden eine Zukunftsperspektive er\u00f6ffnen und Gestaltungsspielr\u00e4ume erm\u00f6glichen.<\/p>\n\n\n\n

Teil II widmet sich den ekklesiologischen Grundlagen des Problemfeldes. St. fordert, die Ortsgemeinde und die dort Engagierten neu als Kern der Kirche zu sch\u00e4tzen. Das Predigtamt soll nicht mehr exklusiv an das Pfarramt gebunden werden, sondern neu als Teil des allgemeinen Priestertums verstanden werden. Dadurch k\u00f6nnen Menschen au\u00dferhalb des Pfarramts gleichwertig einbezogen und in Verantwortung gestellt werden. Ebenso soll Kirche als plurale Gemeinschaft unterschiedlichster kirchlicher Gemeinschaften verstanden werden, die alle vollwertig als Kirche anerkannt sind, sich aber ihrerseits als Teile der Kirche verstehen.<\/p>\n\n\n\n

In Teil III adaptiert St. die bisherigen Ergebnisse auf Handlungstr\u00e4ger und -felder. Er pl\u00e4diert f\u00fcr multiprofessionelle Teams, in denen Haupt-, Neben- und Ehrenamtliche gleicherma\u00dfen ordiniert und berechtigt werden, unabh\u00e4ngig von ihren Anstellungsverh\u00e4ltnissen. Bisher exklusiv ans Pfarramt gebundene Aufgaben k\u00f6nnen auch von entsprechend geschulten Gemeindegliedern \u00fcbernommen werden, inklusive Predigt und Sakramentsverwaltung. Wichtig ist es weiter, dass in den Kirchen die plurale Gestalt kirchlicher Gemeinschaften gef\u00f6rdert wird. Dem Pfarramt kommt dabei die Hauptfunktion zu, bei den anderen Teammitgliedern die theologisch-hermeneutischen Kompetenzen zu f\u00f6rdern. \u00a0Die Arbeit von St. ist ein gro\u00dfer Gewinn f\u00fcr die Praktische Theologie. Sie zeigt nicht nur auf, dass die bisherigen L\u00f6sungsans\u00e4tze der empirischen Situation nicht gerecht werden, sondern er\u00f6ffnet auch alternative Handlungsspielr\u00e4ume. Ein tats\u00e4chlicher Paradigmenwechsel in Theologie und Kirche ist notwendig \u2013 und der Mut, ihn umzusetzen.<\/p>\n\n\n\n

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Benjamin Hummel, Studienassistent am Albrecht-Bengel-Haus T\u00fcbingen<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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