{"id":2090,"date":"2023-10-23T14:07:56","date_gmt":"2023-10-23T14:07:56","guid":{"rendered":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/?p=2090"},"modified":"2023-10-23T14:07:58","modified_gmt":"2023-10-23T14:07:58","slug":"isabelle-noth-eva-maria-faber-hg-seelsorgebegegnungen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/?p=2090","title":{"rendered":"Isabelle Noth \/ Eva-Maria Faber (Hg.): Seelsorgebegegnungen"},"content":{"rendered":"\n<p>Isabelle Noth \/ Eva-Maria Faber (Hg.): <em>Seelsorgebegegnungen. Praxisbeispiele theologisch reflektiert<\/em>, G\u00f6ttingen: Vandenhoeck &amp; Ruprecht, 2023, Pb., 141\u00a0S., \u20ac\u00a018,\u2013, ISBN \u200e <a href=\"https:\/\/www.vandenhoeck-ruprecht-verlage.com\/themen-entdecken\/theologie-und-religion\/praktische-theologie\/58066\/seelsorgebegegnungen?number=VUR0006045\">9783525634110<\/a><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p>Isabelle Noth, Praktische Theologin in Bern, und Eva-Maria Faber, r\u00f6misch-katholische Dogmatikerin in Chur, haben eine Sammlung von zw\u00f6lf Seelsorgebegegnungen herausgegeben, \u201edie grunds\u00e4tzlich als gelungen und\/oder besonders lehrreich empfunden wurden\u201c (7). Die Beitr\u00e4ge kommen von Seelsorgerinnen und Seelsorgern aus Universit\u00e4t und Ausbildung und entstammen Institutionen wie Krankenhaus, Gef\u00e4ngnis und Heim sowie der Supervision. Faber beschlie\u00dft mit einer systematisch-theologischen Reflexion. Die Herausgeberinnen intendieren mit der vorliegenden Sammlung den Start einer Reihe, die Einblick in verschiedene Situationen und Institutionen nimmt.<\/p>\n\n\n\n<p>Die Beitr\u00e4ge orientieren sich an den f\u00fcnf Dimensionen Wahrnehmung der Seelsorgesituation, theologische Reflexion, humanwissenschaftliche Reflexion, Selbstreflexion sowie Begr\u00fcndung der seelsorglichen Position, d.&nbsp;h. Einbindung in die Praktische Theologie. Vorbildhaft werden auf diese Weise verschiedene Perspektiven er\u00f6ffnet, wie Seelsorge reflektiert und orientiert sein kann. Zudem bieten einzelne Beitr\u00e4ge Skizzen theoretischer Konzepte wie Trauma oder Empathie.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00dcber die zw\u00f6lf Beitr\u00e4ge hinweg sticht hervor, wie sehr sich die Seelsorgenden f\u00fcr die individuellen Patienten\/Klienten einsetzen, sich empathisch einf\u00fchlen und vor dem Hintergrund breit angelegter Reflexion in Interaktion treten. Die hier vorgestellte Seelsorge will sich uneingeschr\u00e4nkt auf das Gegen\u00fcber einlassen und so gut es geht heilsam wirken. Faber fasst zusammen: \u201eSeelsorgende selbst sind ihrerseits Hoffnungszeichen als jene, die in der Spur Jesu der befreienden und heilenden Treue Gottes ein menschliches Gesicht geben\u201c (141). Seelsorge geschehe im Auftrag Gottes und repr\u00e4sentiere ihn, wobei dies im Dialog nicht immer expliziert wird. In den theologischen Reflexionen zu den Seelsorgebegegnungen werden \u00fcberwiegend grundlegende theologische Figuren wie Segen, Gottesebenbildlichkeit oder Gnade geltend gemacht.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Dabei f\u00e4llt auf, dass der S\u00fcndenbegriff nahezu keine Rolle spielt, obwohl sich in den Situationen h\u00e4ufig beispielsweise menschliche Konflikte leidvoll \u00e4u\u00dfern. Er b\u00f6te die Chance, das nicht nur unter Krankheit, sondern eben auch unter (fremder und eigener) S\u00fcnde leidende Individuum \u2013 etwa in Form gest\u00f6rter Beziehungen, problematischer Lebensentscheidungen oder einer verstummten Gottesbeziehung \u2013 n\u00e4her in den Blick zu nehmen. Wo Martin Luthers \u201ein sich selbst verkr\u00fcmmter\u201c Patient bzw. Klient sachgem\u00e4\u00df betrachtet wird, k\u00f6nnte weiterhin die Frohe Botschaft in ihren vielf\u00e4ltigen heilvollen Facetten in seelsorgerlicher Reflexion und Dialog weiter entfaltet werden.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Mit dem vorliegenden Band erhalten die Leserinnen und Leser neben einem \u201eBlick \u00fcber die Schulter\u201c von Seelsorgenden einen Einblick in nicht allt\u00e4gliche Bereiche. Aktiven Seelsorgerinnen und Seelsorgern bietet er \u201eHospitationen\u201c in unbekannten Orten und Situationen, an denen sie seelsorgerliches Denken, F\u00fchlen und Handeln Anderer studieren k\u00f6nnen, um f\u00fcr ihre eigene T\u00e4tigkeit zu lernen.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><em>Johannes Sch\u00fctt, Klinikseelsorger, Leipzig<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Isabelle Noth \/ Eva-Maria Faber (Hg.): Seelsorgebegegnungen. 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