{"id":2249,"date":"2024-04-30T16:06:40","date_gmt":"2024-04-30T16:06:40","guid":{"rendered":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/?p=2249"},"modified":"2024-04-30T16:06:40","modified_gmt":"2024-04-30T16:06:40","slug":"matthias-clausen-evangelistisch-predigen-grundlagen-und-praxis-einladender-verkuendigung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/?p=2249","title":{"rendered":"Matthias Clausen: Evangelistisch predigen. Grundlagen und Praxis einladender Verk\u00fcndigung"},"content":{"rendered":"\n

Matthias Clausen: Evangelistisch predigen. Grundlagen und Praxis einladender Verk\u00fcndigung<\/em>, TVG-Lehrb\u00fccher, Gie\u00dfen: Brunnen, 2023, Paperback, 172\u00a0S., \u20ac\u00a025,\u2013, ISBN 978-3-7655-9583-7<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Evangelisation geh\u00f6rt \u201ein die Mitte von Kirche und Gemeinde und damit auch in die Mitte der theologischen Ausbildung\u201c (9) \u2013 diese \u00dcberzeugung bringt Matthias Clausen ganz \u201eunapologetisch\u201c gleich im Vorwort zum Ausdruck. Entsprechend ist es ihm ein Anliegen, \u201edie zentrale Bedeutung von evangelistischer Predigt aufzuzeigen und sie zugleich theologisch zu verantworten\u201c (ebd.). Der Vf. ist Inhaber der Karl Heim-Professur f\u00fcr Evangelisation und Apologetik an der Ev. Hochschule Tabor (Marburg) sowie Theologischer Referent des Instituts f\u00fcr Glaube und Wissenschaft und hat sich bereits in seiner 2010 erschienenen Dissertation aus homiletischer Perspektive mit Evangelisation unter nachmodernen Bedingungen auseinandergesetzt. Das vorliegende Lehrbuch verbindet somit fruchtbar die Ergebnisse intensiver Reflexion \u00fcber die glaubensweckende Verk\u00fcndigung mit der jahrelangen Praxiserfahrung des Vf.s als Hochschulevangelist.<\/p>\n\n\n\n

In einem ersten Teil (11\u201331) benennt Clausen die \u201eAusgangspunkte\u201c seines Verst\u00e4ndnisses von Evangelisation und evangelistischer Predigt. Dabei setzt er Evangelisation in ein stimmiges Verh\u00e4ltnis zu anderen Dimensionen missionarischen Wirkens und arbeitet die zentralen Kennzeichen evangelistischer Predigt heraus: Diese teile mit jeglicher Predigt die Erwartung von Gottes Reden und die Bindung an die Bibel, lade aber als \u201eSonderfall von Predigt\u201c (18) deutlich intentionaler zum Glauben an das Evangelium ein. Dabei will der Vf. Evangelisation nicht als \u201eergebnisunsicher\u201c oder \u201eergebnisoffen\u201c beschreiben, sondern als \u201eErgebnis hoffend\u201c und in diesem Sinne \u201ezielorientiert in ihrer Kommunikation, zugleich dem\u00fctig und erwartungsvoll vor Gott, um dessen Wirken sie bittet\u201c (28).<\/p>\n\n\n\n

Daran ankn\u00fcpfend geht Clausen in einem zweiten Hauptteil (33\u201396) an Grundfragen und \u201ehei\u00dfen Eisen\u201c werbender Verk\u00fcndigung entlang und macht deutlich, dass evangelistische Predigt a.) auf einem ausgewogenen Verst\u00e4ndnis der Grundz\u00fcge des Evangeliums beruht (33\u201336), b.) verschiedene Aspekte der Konversion als Ziel evangelistischer Kommunikation zu bedenken hat (36\u201343), c.) eine reflektierte Zuordnung von Gesetz und Evangelium vornehmen sollte (43\u201352), d.) vor der Herausforderung steht, die \u201eBotschaft vom Kreuz\u201c angesichts g\u00e4ngiger Einw\u00e4nde zu plausibilisieren (52\u201360), e.) das \u201eGericht Gottes\u201c als Horizont der Evangelisation nicht aus dem Blick verlieren darf (61\u201372), f.) sich durchdacht auf ihre relevanten Kontexte einzustellen hat (73\u201385) und g.) immer auf Gemeinde bezogen und in umfassendere Konversionsprozesse eingebettet ist (85-96). Dabei geht der Vf. didaktisch elementarisierend und doch nie \u00fcberm\u00e4\u00dfig vereinfachend vor, die Argumentation ist umsichtig, erfahrungsgetr\u00e4nkt und stets darauf bedacht, Einseitigkeiten und Engf\u00fchrungen zu vermeiden.<\/p>\n\n\n\n

Der dritte Teil des Bandes (97\u2013157) ist schlie\u00dflich den ganz praktischen Aspekten gelingender Predigt gewidmet. Was Clausen hier an kompakten und doch sehr gr\u00fcndlichen Anleitungen zu Themenbereichen wie Redeformen, Aufbaumodelle, Verst\u00e4ndlichkeit, monologische, dialogische, analoge oder digitale Kommunikation bietet, ist nicht nur f\u00fcr den evangelistischen Sonderfall, sondern auch f\u00fcr den homiletischen Normalfall wertvoll und wesentlich. Dem Charakter eines (auch f\u00fcr das Selbststudium geeigneten) Lehrbuchs w\u00e4re dabei allerdings noch deutlicher entsprochen, wenn der Vf. den einzelnen Darstellungen konsequenter veranschaulichende \u201eGood Practice\u201c-Beispiele aus seinem reichhaltigen Predigt-Portfolio an die Seite gestellt h\u00e4tte (wie das bspw. ausf\u00fchrlich auf S.149 und punktuell auf den folgenden Seiten geschieht). Vor allem in den Abschnitten, in denen es um existenzielle und intellektuelle Ankn\u00fcpfungspunkte im Sinne einer ganzheitlichen Apologetik geht (110\u2013121), w\u00fcrde das beim Leser den unmittelbaren Lerneffekt sicher erh\u00f6hen.<\/p>\n\n\n\n

Auf die Frage, ob man \u201esonntagsmorgens evangelisieren\u201c k\u00f6nne, antwortet Clausen im \u00dcbrigen bereits im zweiten Teil seines Buches skeptisch, auch wenn er dem regul\u00e4ren Gottesdienst \u201edurchaus evangelistisches Potenzial\u201c zugesteht (93\u201396). In diesem Zusammenhang hielte ich es trotz der nachvollziehbarerweise vorgenommenen Unterscheidung zwischen evangelistischer und gemeindlicher Predigt f\u00fcr lohnend, doch etwas expliziter der Frage nachzugehen, wie auch im Rahmen einer \u201enormalen, sonnt\u00e4glichen Gemeindepredigt\u201c den anwesenden Noch-nicht-Glaubenden (vgl. 1Kor 14,20\u201325) evangelistisch-apologetisch begegnet werden k\u00f6nnte. So lie\u00dfe sich Clausens hervorragende Predigtkonzeption noch nat\u00fcrlicher auch in der herk\u00f6mmlichen homiletischen Ausbildung verankern und k\u00f6nnte \u00fcber den unmittelbar evangelistischen Kontext hinaus ihren w\u00fcnschenswerten Einfluss entfalten.<\/p>\n\n\n\n

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Prof. Dr. Philipp Bartholom\u00e4, Professor f\u00fcr Praktische Theologie an der FTH Gie\u00dfen<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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