{"id":2252,"date":"2024-04-30T16:08:47","date_gmt":"2024-04-30T16:08:47","guid":{"rendered":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/?p=2252"},"modified":"2024-04-30T16:08:49","modified_gmt":"2024-04-30T16:08:49","slug":"christian-danz-jakob-helmut-deibl-hg-transformation-of-religion-interdisciplinary-perspectives","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/?p=2252","title":{"rendered":"Christian Danz \/ Jakob Helmut Deibl (Hg.): Transformation of Religion. Interdisciplinary Perspectives"},"content":{"rendered":"\n

Christian Danz \/ Jakob Helmut Deibl (Hg.): Transformation of Religion. Interdisciplinary Perspectives<\/em>, Religion and Transformation in Contemporary European Society 25, Paderborn: Brill Sch\u00f6ningh, 2023, geb., XIII+188\u00a0S., \u20ac\u00a035,\u2013, ISBN 978-3-506-79025-5<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Schaut man in wikipedia <\/em>s. v. Transformation, so werden dort zehn, teilweise deutlich voneinander unterschiedene Felder genannt. Darin sind Theologie, Religion und Glaube nur mit der pastoralpsychol. Zeitschrift Transformationen <\/em>vertreten. In dem hier anzuzeigenden Buch ist Transformation jedoch die <\/em>tragende religionshistorische, -ph\u00e4nomenologische und -soziologische Kategorie.<\/p>\n\n\n\n

Das Buch enth\u00e4lt zehn Vortr\u00e4ge einer digital organisierten Konferenz im Research Centre \u00b4Religion and Transformation in Contemporary Society\u00b4 <\/em>der Universit\u00e4t Wien im Februar 2021. Alle zehn Beitragenden forschen und lehren in Wien. Fast nomen est omen <\/em>entsprechend hei\u00dft es gleich im allerersten Satz der Einf\u00fchrung: \u201eAs society and culture change, so does religion and its descriptions.\u201c (IX)<\/p>\n\n\n\n

Vor dem genaueren Blick in Einf\u00fchrung und die Vortr\u00e4ge drei mehr formale Bemerkungen: (1) Bei dem vergleichsweise sehr hohen Preis des nicht einmal sehr umf\u00e4nglichen Buches, k\u00f6nnte man erwarten, dass es neben der englischen Version parallel eine deutsche gibt. Dies ist aber nicht der Fall. (2) Die Essays sind so aufgebaut, dass vor dem Text ein abstract<\/em> und keywords <\/em>stehen. Beides hilft sehr, um sich einen \u00dcberblick zu verschaffen. Es w\u00e4re sch\u00f6n, wenn wenigstens diese Partien auch in deutscher Sprache dargeboten w\u00e4ren. (3) Am Ende eines jeden Essays steht eine meist umf\u00e4ngliche Literaturliste. Daf\u00fcr ist man dankbar, denn die Literaturhinweise helfen sehr in der Weiterarbeit.<\/p>\n\n\n\n

In der konzentrierten Einf\u00fchrung (IX-XIII) werden au\u00dfer dem bereits zitierten ersten Satz (begriffs-)geschichtliche und sachliche Gesichtspunkte zum Thema Religion genannt. Man kann nat\u00fcrlich nicht erwarten, dass jeder Beitrag allen Vorgaben und Kriterien voll und ganz gen\u00fcgt oder dass das Thema Transformationen in gleichem Ma\u00dfe im Mittelpunkt steht. So er\u00f6ffnet Hans Gerald H\u00f6dl den Reigen der Beitr\u00e4ge mit der Vorstellung und Diskussion des Dimensional Model of Religion<\/em>. Er definiert Religion dreifach, n\u00e4mlich \u201eessentialist, functional, and descriptive\u201c, erkl\u00e4rt diese Begriffe jedoch nicht weiter. Seinen Verdienst sehe ich vor allem darin, dass er die in Deutschland leider nie wirklich angekommenen f\u00fcnf Dimensionen von Religion nach Charles Y. Glock revitalisiert und aktualisiert. Ausgesprochen begrifflich denkt und arbeitet Nickolas P. Roubekas. Er berichtet aus dem englischsprachigen Raum von der Dekonstruktion des Religionsbegriffes, h\u00e4lt selber jedoch an ihm fest, ja erhofft am Ende \u201ea more promising and stimulating study of religion both today and in the future\u201c (31). Auf der begrifflichen Linie weiter macht Karsten Lehmann bei seinem Versuch, das Three-Level-Concept of Religion<\/em> vorzustellen. Marianne Grohmann untersucht \u2013 so ihr Titel \u2013 Transformation Processes in the Religion of Ancient Israel<\/em>. Sie verfolgt die Entwicklung des Monotheismus in Israel und den Israel-Juda-Namenskomplex. Dabei gelte, so ihr letzter Satz: \u201eThe relationship to YHWH \u2026 is central for the identity of biblical Israel and Judah, in different stages of its history\u201c (70). Keine Frage: Grohmann kommt dem Buchtitel am n\u00e4chsten.<\/p>\n\n\n\n

Weitere Beitr\u00e4ge widmen sich dem Islam (R\u00fcdiger Lohlker), dem posts\u00e4kularen Feminismus (Sabine Grenz), dem Konzept der Religion im Kontext der \u00c4sthetik (Jakob Helmut Deibl) und der Political Religion<\/em> (Ingeborg G. Gabriel); Martin Fieder bietet An Account of Behavioural Biology on the ,Concept of Religion\u2018<\/em> und Christian Danz l\u00f6st sich von den traditionellen Debatten eines allgemeinen Verst\u00e4ndnisses von Religion und versteht \u201ereligion as communication\u201c (119).<\/p>\n\n\n\n

Am Ende m\u00f6chte ich drei Bemerkungen machen: (1) Eine schmerzliche L\u00fccke des Buches besteht mMn darin, dass die S\u00e4kularisierung und die massive Entkirchlichung nicht als Formen religi\u00f6ser Transformation traktiert werden. (2) Sehr interessant w\u00e4re es, die Erkenntnisse und Urteile von Henning Wrogemann (Religionswissenschaft und Interkulturelle Theologie 2023) einzuspielen. (3) \u00dcberall, wo Glaube und Religion\/en rein deskriptiv beschrieben werden (dass das methodisch der erste Schritt sein sollte, ist unbestritten), bricht doch jenseits pers\u00f6nlicher Entscheidungen die Wahrheitsfrage auf.<\/p>\n\n\n\n

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Pfarrer i.\u00a0R. Dr. Gerhard Maier, Neuffen<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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