{"id":2270,"date":"2024-04-30T16:27:06","date_gmt":"2024-04-30T16:27:06","guid":{"rendered":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/?p=2270"},"modified":"2024-04-30T16:27:07","modified_gmt":"2024-04-30T16:27:07","slug":"ann-christin-renneberg-hilke-rebenstorf-sozialraumorientierung-neue-gemeindeformen-und-traditionelle-gemeinden-in-der-ekd-im-vergleich","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/?p=2270","title":{"rendered":"Ann-Christin Renneberg \/ Hilke Rebenstorf: Sozialraumorientierung. Neue Gemeindeformen und traditionelle Gemeinden in der EKD im Vergleich"},"content":{"rendered":"\n<p>Ann-Christin Renneberg \/ Hilke Rebenstorf: <em>Sozialraumorientierung. Neue Gemeindeformen und traditionelle Gemeinden in der EKD im Vergleich<\/em>, SI-Studien aktuell 3, Baden-Baden: Nomos Verlagsgesellschaft, 2023, br., 96\u00a0S., \u20ac\u00a029,\u2013, ISBN <a href=\"https:\/\/www.nomos-shop.de\/nomos\/titel\/sozialraumorientierung-id-111357\/\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/www.nomos-shop.de\/nomos\/titel\/sozialraumorientierung-id-111357\/\">978-3-8487-7568-2<\/a><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p>Der vorliegende Band der SI-Studien aktuell untersucht auf Grundlage des 2. Kirchengemeindebarometers, das 2020 vom Sozialwissenschaftlichen Institut der EKD (SI) erhoben wurde, welche Unterschiede mit Blick auf die Sozialraumorientierung bei Fresh X einerseits und klassisch parochial verfassten Gemeinden andererseits auftreten. <\/p>\n\n\n\n<p>Die beiden Verfasserinnen Ann-Christin Renneberg und Hilke Rebenstorf gliedern das Buch in f\u00fcnf Abschnitte: Nach einer Einleitung, welche die grundlegenden Begriffe sozialer R\u00e4ume, Sozialraumorientierung und Fresh X erl\u00e4utert, werden der 2. Kirchengemeindebarometer, die Ergebnisse ihrer Untersuchung sowie die Zusammenh\u00e4nge zwischen der Zufriedenheit der Gemeinde mit ihrer Lage und ihrem Sozialraum vorgestellt. Abschlie\u00dfend werden die Erkenntnisse geb\u00fcndelt und Impulse zur weiteren Forschung gegeben. <\/p>\n\n\n\n<p>Die Vf. betonen zurecht, dass es bedauerlicherweise keine klar abgrenzbare Definition von Fresh X gibt, was die Vergleichbarkeit unterschiedlicher Gemeindeformen im Detail m. E. erschwert, da nicht jede neue Gemeindeform eine Fresh X darstellt. <\/p>\n\n\n\n<p>Im Folgenden k\u00f6nnen nur wenige Erkenntnisse skizziert werden: Institutionelle Kontakte innerhalb des Sozialraums (u. a. Kommune, diakonische Einrichtungen, Organisationen) sind in parochialen Gemeinden deutlich h\u00e4ufiger anzutreffen als bei Fresh X. Diese Gemeindeformen sind in sozial als \u201eprek\u00e4r\u201c bezeichneten Kontexten pr\u00e4sent und erreichen eher Konfessionslose, was ihrer meist missionarischen Intention entspricht. Fresh X hat dabei als Zielgruppe, verglichen mit parochialen Gemeinden, eher Singles, Paare und Alleinerziehende im Blick. <\/p>\n\n\n\n<p>Alle untersuchten Gemeinden (also Parochien und Fresh X) haben einen beachtenswerten Zusammenhang aufgezeigt: Je st\u00e4rker die Ausrichtung auf Familien und Jugendliche ausgepr\u00e4gt ist, desto zufriedener sind die Gemeinden. Mit Blick auf Fresh X ist dies bemerkenswert, da es sich um \u201eklassische Zielgruppen der Gemeindearbeit\u201c (74) handelt, was nicht der genuinen Intention von Fresh X entspricht. <\/p>\n\n\n\n<p>Aufgrund der Datenlage (geringe Fallzahl von Fresh X) sind die Ergebnisse nur begrenzt aussagekr\u00e4ftig. Erkennbar ist jedoch der als mixed-economy bekannte Ansatz der Anglikanischen Kirche: Kein Entweder-oder, sondern ein sowohl als auch, da beide Formen von Gemeinde unterschiedliche Ankn\u00fcpfungspunkte im Sozialraum bieten. <\/p>\n\n\n\n<p>Ein Kritikpunkt: Der Abschnitt zur Konzeption der Sozialraumorientierung ist aus praktisch-theologischer Perspektive zu unkritisch: Der aus der Sozialen Arbeit kommende Ansatz, der den \u201eWille[n] der Menschen\u201c ins Zentrum stellt, ist aus theologischer Sicht nicht unproblematisch und m\u00fcsste reflektiert werden. Die Frage nach dem dezidiert kirchlichen Beitrag, dem Proprium von Kirchengemeinden, das im Kontext des Sozialraumes nicht von einem anderen Akteur der Zivilgesellschaft geleistet werden kann, bleibt nahezu unerw\u00e4hnt (mit Ausnahme 23f). An dieser Stelle ist auch die h\u00e4ufig anzutreffende Zur\u00fcckhaltung kommunaler Partner gegen\u00fcber einem Engagement der Kirchengemeinde, das \u00fcber die klassische Soziale Arbeit hinausgeht und den Bezug zum christlichen Glauben expliziert, zu benennen. <\/p>\n\n\n\n<p>Fazit: Die vorliegende Untersuchung liefert erste Erkenntnisse auf einem noch weitgehend nicht erforschten Gebiet. Dies h\u00e4ngt einerseits mit dem nicht kartografierten Feld der Fresh X und andererseits mit der Frage, wie Sozialraumorientierung messbar wird, zusammen (77f). Auch die Frage, welche Konsequenzen f\u00fcr die Ausrichtung der entsprechenden Gemeinden, angezeigt sind, bleibt (noch) ein Desiderat. <\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><em>Andreas Schmierer, Pfarrer der W\u00fcrtt. Landeskirche und Studienassistent im Albrecht-Bengel-Haus, T\u00fcbingen<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ann-Christin Renneberg \/ Hilke Rebenstorf: Sozialraumorientierung. 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