{"id":2385,"date":"2024-10-16T20:03:15","date_gmt":"2024-10-16T20:03:15","guid":{"rendered":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/?p=2385"},"modified":"2024-10-16T20:03:16","modified_gmt":"2024-10-16T20:03:16","slug":"haubeck-wilfrid-heinrichs-wolfgang-e-hg-pastoraler-dienst-im-wandel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/?p=2385","title":{"rendered":"Haubeck, Wilfrid \/ Heinrichs, Wolfgang E. (Hg.): Pastoraler Dienst im Wandel"},"content":{"rendered":"\n

Haubeck, Wilfrid \/ Heinrichs, Wolfgang E. (Hg.): Pastoraler Dienst im Wandel. Schlaglichter aus freikirchlicher Perspektive<\/em>, Theologische Impulse 34, Witten: SCM Bundes-Verlag, 2023, Pb., 239\u00a0S., \u20ac\u00a010,95, ISBN 978-3-86-258113-9<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Anl\u00e4sslich der 100. \u201eTheologischen Woche\u201c des Bundes Freier evangelischer Gemeinden Deutschlands (BFeG) wurde die Entwicklung des Pastorenberufs in Vergangenheit und Gegenwart reflektiert. Der vorliegende Berichtsband enth\u00e4lt die Referate der Tagung und erg\u00e4nzt diese um weitere Beitr\u00e4ge. Der Band erh\u00e4lt sein besonderes Profil durch die Verbindung der Fragestellung mit dem freikirchlichen Kontext und dem Jubil\u00e4umsereignis.<\/p>\n\n\n\n

Zum einen bot das 100-j\u00e4hrige Jubil\u00e4um einen idealen Anlass, um in historischer Perspektive die Wandlung pastoraler Berufsbilder nachzuzeichnen. Andreas Heiser (9\u201350) und Wolfgang Heinrichs (51\u201391) skizzieren anhand der \u201eTheologischen Wochen\u201c und deren Vorg\u00e4nger-Konferenzen diese Entwicklungen. Besonders klar erkennbar ist die Anreicherung des pastoralen Profils \u2013 \u00fcber die Predigtt\u00e4tigkeit hinaus \u2013 mit Kompetenzen in Gemeindeaufbau, Seelsorge und Kommunikation mit Menschen au\u00dferhalb der eigenen Gemeindekultur (\u00d6kumene, andere Religionen, s\u00e4kulare Gesellschaft). Wie sich das \u201eKerngesch\u00e4ft\u201c der Verk\u00fcndigung mit der zunehmenden Ausdifferenzierung pastoralen Aufgabenfeldern konkret vermitteln l\u00e4sst, verdient weitere Aufmerksamkeit.<\/p>\n\n\n\n

Zum andern sind die pastoralen Reflexionen in die FeG-typischen Kontexte mit einer kongregationalistischen Gemeindestruktur, einer starken Betonung des Allgemeinen Priestertums und einer Hochsch\u00e4tzung ehrenamtlichen Engagements eingebettet. Das f\u00fchrt dazu, dass der Pastorenberuf von der lokalen Gemeinde her gedacht und bestimmt wird \u2013 wie Alexander Kupsch in seinem Beitrag (155\u2013175) pointiert zeigt: \u201eNicht der Pastor bzw. die Pastorin, sondern die Ortsgemeinde ist das entscheidende Subjekt der Pastoraltheologie\u201c (158). Neben der Verk\u00fcndigung geh\u00f6rt insbesondere die F\u00f6rderung ehrenamtlichen Engagements zu den wesentlichen Aufgaben des pastoralen Dienstes, wie besonders im Beitrag von Michael Schroth (93\u2013118) \u2013 auch im Gespr\u00e4ch mit den soziologischen Theorien von Andreas Reckwitz (Gesellschaft der Singularit\u00e4ten) und Hartmut Rosa (Resonanz) \u2013 herausgearbeitet wird. Hier er\u00f6ffnen sich zukunftstr\u00e4chtige Perspektiven, welche konstruktiv gegenw\u00e4rtige gesellschaftliche Entwicklungen aufnehmen.<\/p>\n\n\n\n

Ralf Ziewas (177\u2013212) und Martina & Volker Kessler (213\u2013226) behandeln in ihren Beitr\u00e4gen unterschiedliche Perspektiven der Machtthematik im pastoralen Dienst. Die beiden Kapitel bilden mit ihren Differenzierungen und Systematiken hilfreiche Grundlagen, um in lokalen Gemeindeleitungen konkrete Machtfragen zu reflektieren. Andreas M\u00fcller benennt und reflektiert in seinem pastoralpsychologischen Workshop (227\u2013238) vier spezifische \u201eFallen\u201c f\u00fcr Pastoren\/innen einer typischen FeG: Narzissmus-, Authentizit\u00e4ts-, Idealismus- und Institutionsfalle \u2013 eine gute Anregung f\u00fcr die Selbstreflexion und f\u00fcr Inter- oder Supervisionsgespr\u00e4che.<\/p>\n\n\n\n

2010 hat der BFeG entschieden, auch Frauen als Pastorinnen anzustellen. Die FeG-Pastorin Julia Bothe hat acht (von damals 27) FeG-Pastorinnen zu ihrem Dienstverst\u00e4ndnis und ihren Erfahrungen befragt (119\u2013139) mit dem Ergebnis: \u201eDas Geschlecht ist keine zentrale Kategorie, durch welche die Pastorinnen ihr berufliches Handeln strukturieren und deuten\u201c (132). Die Bevorzugung flacher Hierarchien und von Teamarbeit werden nicht als geschlechtstypische Perspektiven, sondern eher als pers\u00f6nliche Pr\u00e4ferenzen bzw. als Generationenph\u00e4nome wahrgenommen. Praktische Fragen zur Verbindung von Mutterschaft und pastoralem Dienst bzw. zur Vereinbarkeit von Familie und Beruf erweisen sich als bedeutsamer als prinzipielle geschlechtstheoretische Reflexionen. Laura Sch\u00e4fer (141\u2013154) pr\u00e4sentiert die Ergebnisse einer Befragung von Kindern mit Eltern im pastoralen Beruf. Die Erfahrungen von Kindern im Spannungsfeld von Familie, Gemeinde und Ich sind sehr vielf\u00e4ltig, Chancen und Risiken liegen oft an einem Zusammenspiel unterschiedlicher Faktoren.<\/p>\n\n\n\n

Der Band spiegelt unterschiedliche Aspekte des pastoralen Dienstes im BFeG wider. Die Beitr\u00e4ge stehen recht unverbunden nebeneinander. Es mag f\u00fcr den BFeG typisch sein, dass am Ende die Diversit\u00e4t stehen bleibt und es den Lesenden \u00fcberlassen wird, ob und wie die unterschiedlichen Gedanken miteinander verbunden werden. Dennoch w\u00e4re es f\u00fcr die zuk\u00fcnftige Entwicklung sinnvoll, zumindest den Versuch zu wagen, die \u201eSchlaglichter\u201c zu einem Gesamtbild zusammenzuf\u00fcgen und so deutlicher herauszustellen, worin der Gewinn des Bandes f\u00fcr den BFeG liegt. Aber auch ohne eine solche B\u00fcndelung lohnt sich die Lekt\u00fcre f\u00fcr Personen, die sich wissenschaftlich oder gemeindepraktisch mit freikirchlichen pastoralen Leitbildern auseinandersetzen.<\/p>\n\n\n\n

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Dr. Stefan Schweyer, Professor f\u00fcr Praktische Theologie an der STH Basel<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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