{"id":2398,"date":"2025-04-21T12:45:37","date_gmt":"2025-04-21T12:45:37","guid":{"rendered":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/?p=2398"},"modified":"2025-04-21T12:45:38","modified_gmt":"2025-04-21T12:45:38","slug":"walter-dietrich-samuel-2-samuel-15-20","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/?p=2398","title":{"rendered":"Walter Dietrich: Samuel. 2\u00a0Samuel\u00a015\u00a0\u2013\u00a020"},"content":{"rendered":"\n

Walter Dietrich: Samuel. 2\u00a0Samuel\u00a015\u00a0\u2013\u00a020<\/em>, BKAT\u00a0VIII\/5, G\u00f6ttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2023, geb., XXIV+412\u00a0S., \u20ac\u00a0100,\u2013, ISBN 978-3-525-50363-8<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Mit dem f\u00fcnften Kommentarband zu den Samuelb\u00fcchern kommt Walter Dietrichs Auslegung zu einem vorl\u00e4ufigen Ende. 2Sam 21\u201324, den sog. \u201eAnhang zu den Samuelb\u00fcchern\u201c, wird er gemeinsam mit seinem Baseler Kollegen Hans-Peter Mathys untersuchen. Wie bereits seine fr\u00fchere Kommentierung zeichnet sich der gegenw\u00e4rtige Band durch drei Elemente aus, die im Folgenden n\u00e4her beleuchtet werden und im Kommentar eigene Abschnitte bilden: A) Ausf\u00fchrliche und pr\u00e4zise synchrone Erz\u00e4hlanalyse, B) konsistente diachrone Rekonstruktion und C) ertragreiche Betrachtungen der Rezeptionsgeschichte.<\/p>\n\n\n\n

A) In Dietrichs unverkennbarem Kommentierungsstil, einer detaillierten wie analytischen erz\u00e4hlenden Exegese, zeichnen sich die synchronen Abschnitte durch eine tiefgehende Narrativanalyse aus. Zugegebenerma\u00dfen ist der Vergleich mit anderen Samuelkommentaren durch Dietrichs Ausf\u00fchrlichkeit (fast 400 S. f\u00fcr sechs Kapitel) fast unfair und dennoch: Wer Dietrichs Kommentar zu einer Stelle gelesen hat, vermisst diese erz\u00e4hltechnische Tiefe sehr. Insbesondere seine Analyse der Charaktere ist zuweilen nicht nur gewinnbringend, sondern fast schon leidenschaftlich zeigt er das Anliegen des Textes auf: So bezeichnet er Abschalom als \u201eM\u00f6chtegern-Richter\u201c (41), der jeder Person Recht gebe, statt Recht zu sprechen, was Dietrich nach alttestamentlicher Rechtsvorstellung zum schweren \u201eFauxpas\u201c erkl\u00e4rt und zudem geschickt auf die Wertung von 2Sam 8,15 \u00fcber Davids fortw\u00e4hrende gerechte Rechtsprechung verweist.<\/p>\n\n\n\n

B) In Bezug auf die Entstehung von 2Sam 15\u201320<\/em> folgt Dietrich seinen bekannten Thesen von fr\u00fchen \u00dcberlieferungen, dem H\u00f6fischen Erz\u00e4hler, deuteronomistischen Redaktionen und sp\u00e4teren Erg\u00e4nzungen. Im Einzelnen nimmt Dietrich f\u00fcr 2Sam 15\u201320 eine f\u00fcnfstufige Textentstehung an (19\u201324):<\/p>\n\n\n\n

1. Der Grundbestand entstamme der Amnon-Abschalom-Novelle<\/em>, die bereits in Kap. 13\u201314 beginnt und sich pr\u00e4zise auf \u201edie Gef\u00e4hrdung Davids und seiner Herrschaft durch den Putsch Abschaloms und dessen Niederschlagung\u201c (20) fokussiert (wie 15,13\u201316a.17b.18.23.*24.27\u201330.33\u201337; insgesamt etwa 80 V.). Dieser Grundbestand zeichne sich \u2013 einer typischen Novelle entsprechend \u2013 durch seinen pr\u00e4zisen, informativen und spannenden Erz\u00e4hlstil aus. Direkte theologische Wertungen f\u00e4nden sich hier nicht, stattdessen liege ein n\u00fcchterner und schn\u00f6rkelloser Erz\u00e4hlstil vor. Dieser Grundbestand verdanke sich einem zeitgen\u00f6ssischen Anh\u00e4nger Davids, wom\u00f6glich handle es sich um Kimhan (vgl. Kommentierung von 19,38\u201341).<\/p>\n\n\n\n

2. Danach habe eine Erg\u00e4nzung \u201eaus dem Erz\u00e4hlkranz vom Aufstieg und Niedergang der Sauliden<\/em>\u201c (S. 21) stattgefunden. Diese Quellenst\u00fccke, wie bspw. die Verweise auf Saul und seine Nachkommen, best\u00fcnden aus kurzen, lose zusammengestellten Episoden. Diese h\u00e4tten erst nach dem Tode Sauls (1Sam 31) vorgelegen und w\u00fcrden vom Machtverzicht von Sauls Nachkommen und dessen Unterwerfung unter Davids Herrschaft erz\u00e4hlen (wie 2Sam 19,19b.20.24.*25.26\u201328a.30; insgesamt etwa 30 V.).<\/p>\n\n\n\n

3. Weitere kleinere separate Quellenst\u00fccke<\/em> macht Dietrich bspw. in der Liste davidischer Beamter 20,23\u201326 aus. Diese Notizen w\u00fcrden einzelne historische oder genealogische Aspekte betonen.<\/p>\n\n\n\n

4. Wesentlich pr\u00e4gender sei dann das H\u00f6fische Erz\u00e4hlwerk \u00fcber die ersten K\u00f6nige Israels<\/em> gewesen, das mit seiner Zusammenstellung und \u00dcberarbeitung zu einer Gro\u00dferz\u00e4hlung fast schon den Umfang des Endtextes erreichte. Dietrich verortet dies in der mittleren K\u00f6nigszeit und z\u00e4hlt zu dieser Phase bspw. 15,14b.16b.17a.19\u201323a.25b.26.31.34b (insgesamt etwa 60\u201370 V.). Dietrich spricht dabei dem H\u00f6fischen Erz\u00e4hler zu, dass er ein \u201epiet\u00e4tvoller Bewahrer \u00fcberlieferter Tradition, geschickter Redaktor, [\u2026] und begnadeter Literat\u201c (24) sei. Die bestimmende Figur sieht er in Jahwe (vgl. 17,14b), dessen Eingreifen und Beziehung zu David h\u00e4ufig reflektiert werde. Zugleich zeichne der H\u00f6fische Erz\u00e4hler aber auch ein h\u00f6chst realpolitisches Werk eines oft gebeutelten und ambivalenten Davids nach, der aber \u00fcberwiegend mit Sympathie bedacht werde.<\/p>\n\n\n\n

5. Nur geringe Spuren deuteronomistischer Redaktionst\u00e4tigkeit<\/em> (19,10\u201311.13.44a\u03b2) macht Dietrich aus, die er DtrH zuordnet. Hier w\u00fcrde die gro\u00dfe Bedeutung Davids sowie die wankelm\u00fctige Haltung Israels betont.<\/p>\n\n\n\n

In seiner diachronen Analyse wird dabei die hohe Bedeutung und Sch\u00e4tzung der Amnon-Abschalom-Novelle und des H\u00f6fischen Erz\u00e4hlers immer wieder deutlich. Auff\u00e4llig ist auch, wie viel historische Plausibilit\u00e4t \u2013 bei aller weitausgepr\u00e4gten Skepsis \u2013 im Vergleich (!) zu anderen deutschsprachigen Kommentaren Dietrich dem Grundbestand des Textes zumisst (vgl. 34\u201338; 70\u201371). Weniger Beachtung findet daf\u00fcr der Sitz im Leben, den Dietrich oft nur zur\u00fcckhaltend zu rekonstruieren versucht.<\/p>\n\n\n\n

C) Die Rezeptionsgeschichte beleuchtet Dietrich wie gewohnt erkenntnisreich, indem er Werke kurz zusammenfasst (vgl. zu 15,13\u201337 auf 86\u201391). Zugleich f\u00e4llt diese k\u00fcrzer als in den vorherigen B\u00e4nden aus, was aber wohl der teils weniger starken Rezeption von 2Sam 15\u201320 geschuldet ist. So finden sich jetzt kurze Gedanken auch in kurzen Petit-Abschnitten in der Kommentierung, wie bspw. zur mittelalterlichen Darstellung von Abschalom auf 43, und vornehmlich in den Ziel-Abschnitten.<\/p>\n\n\n\n

Detailliert hat Walter Dietrich in seinem opus magnum<\/em> mit f\u00fcnf (!) B\u00e4nden die Samuelb\u00fccher gewinnbringend und akribisch genau kommentiert. Wer indes an einem schnellen Einstieg in Dietrichs Verst\u00e4ndnis der Samuelb\u00fccher interessiert ist, dem sei das 2022 erschienene Buch \u201eDie Samuelb\u00fccher heute lesen<\/em>\u201c empfohlen (Walter Dietrich: Die Samuelb\u00fccher heute lesen<\/em>, Z\u00fcrich: TVZ, 2022, CHF 22,80, ISBN 978-3-290-18455-1). Auch dort zeichnet Dietrich die antike Textgeschichte nach, behandelt die Rezeptionsgeschichte und thematisiert zentrale Aspekte der Samuelb\u00fccher (z. B. Themen wie Krieg; Macht und Gewalt oder Gottesbilder).<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr die wissenschaftliche Besch\u00e4ftigung mit den Samuelb\u00fcchern dagegen erweist sich auch der f\u00fcnfte Kommentarband als wertvolle, fast unverzichtbare Lekt\u00fcre, die eindr\u00fccklich einen vielschichtigen und offenen Blick in die nicht ganz glatten Texte der Samuelb\u00fccher gew\u00e4hrt.<\/p>\n\n\n\n

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Christian Hilbrands, Doktorand an der Theologischen Universit\u00e4t Utrecht, Niederlande<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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