{"id":2480,"date":"2025-04-21T14:34:29","date_gmt":"2025-04-21T14:34:29","guid":{"rendered":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/?p=2480"},"modified":"2025-10-06T09:23:12","modified_gmt":"2025-10-06T09:23:12","slug":"alisa-childers-tim-barnett-the-deconstruction-of-christianity","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/?p=2480","title":{"rendered":"Alisa Childers \/ Tim Barnett: The Deconstruction of Christianity"},"content":{"rendered":"\n

Alisa Childers \/ Tim Barnett: The Deconstruction of Christianity. What It Is, Why It\u2019s Destructive, and How to Respond,<\/em> Carol Stream: Tyndale, 2024, 283 S., Pb., \u20ac\u00a018,\u2013, ISBN 978-1-4964-7497-1<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Was ist eine Glaubensdekonstruktion? Ist sie destruktiv? Wie kann man darauf reagieren? Wie hilft man einer Person, die ihren Glauben hinterfragt? Gibt es eine gute und eine schlechte Art von Fragen an den christlichen Glauben? Diesen Fragen gehen die beiden christlichen Apologeten Alisa Childers und Tim Barnett in ihrem gemeinsamen Buch nach. Aus traditioneller Perspektive legen sie ihr Verst\u00e4ndnis, ihre Kritik und ihre Hoffnung zum Thema Dekonstruktion dar.<\/p>\n\n\n\n

Die Bewegung namens Dekonstruktion ist im deutschsprachigen Raum eher unter dem Begriff Postevangelikalismus bekannt. Unter dieser Bewegung fassen die Autoren Menschen, welche sich besonders via soziale Medien stark machen f\u00fcr einen christlichen Glauben, der sich nicht mehr den traditionellen Dogmen wie der Autorit\u00e4t der Bibel, dem S\u00fchnetod von Jesus oder einer konservativen Ethik unterordnen will. Die Autoren untersuchen diese Bewegung und analysieren sie auf eine erstaunlich aktuelle und doch zutiefst biblisch-fundierte Art. Bestsellerautorin Alisa Childers wirkt als Rednerin und Autorin. Ihr Buch Another Gospel?<\/em> (Carol Stream: Tyndale, 2020) ist bei Fontis in Basel unter dem Namen Ankern<\/em> auf Deutsch erschienen (2021, 3<\/sup>2024). Tim Barnett ist Gr\u00fcnder des apologetischen Diensts Stand to Reason,<\/em> bei dem er als Redner und Autor t\u00e4tig ist.<\/p>\n\n\n\n

Das Buch bietet eine tiefgr\u00fcndige Hinf\u00fchrung aus nordamerikanischer, konservativer Perspektive. Zu Beginn stellen Childers und Barnett einige Definitionen vor. Diesen werden nicht alle Leser zustimmen, das ist auch nicht n\u00f6tig. Sie helfen aber ungemein, um ihre Argumentation zu verstehen. F\u00fcr die Autoren ist Dekonstruktion \u201ea postmodern process of rethinking your faith without regarding Scripture as a standard\u201c (26).<\/p>\n\n\n\n

Anhand dieser Definition zeichnen sie in den ersten vier Kapiteln Glaubensgeschichten von Menschen nach, welche ihre Kirche, ihren Glauben an Gott und die Bibel teilweise oder ganz verlassen haben. In diesem ersten Teil unter dem im angels\u00e4chsischen Internet weit verbreiteten Hashtag #Exvangelical wird erkl\u00e4rt, was im Detail genau verlassen wird. Als Beispiele f\u00fchren sie eine w\u00f6rtliche Bibelauslegung, das Verst\u00e4ndnis von Homosexualit\u00e4t als S\u00fcnde sowie die Verbindung von Glauben und Politik an (33f). Im dritten Kapitel wird gezeigt, dass dieses Ph\u00e4nomen keineswegs eine postmoderne, westliche Erfindung ist. Aus dem Alten und Neuen Testament werden Lebensbilder skizziert, welche einer Dekonstruktion oder zumindest gro\u00dfen Glaubenszweifeln sehr nahekommen. Dabei deuten die Autoren die Geschichte aus Genesis 3 sogar als Herkunft der Dekonstruktion (44f).<\/p>\n\n\n\n

Im zweiten Teil des Buches wird anhand von sechs Themenfeldern das aktuelle Bild nachgezeichnet. Dabei geht es detailliert um die Glaubenskrise (Kap. 5), die Definition von Wahrheit (Kap. 6), den Unterschied zwischen Hinterfragen des Glaubens und absoluter Dekonstruktion (Kap. 7), die giftige Art der Dekonstruktion (Kap. 8) und die biblische Definition von Glauben (Kap. 9). Schlie\u00dflich wird der Blick auf ein Individuum geworfen, welches seinen Glauben dekonstruiert (Kap. 10).<\/p>\n\n\n\n

Im letzten Teil des Buches werden Angeh\u00f6rige von Zweiflern direkt angesprochen und es werden sinnvolle Abl\u00e4ufe geschildert, wie ein Prozess der Dekonstruktion fair und gut ablaufen k\u00f6nnte. Die Autoren geben praktische Tipps weiter, in welchem Umfang man sich mit solchen Themen besch\u00e4ftigen sollte. Zudem sind sie in diesem Teil auch sehr selbstkritisch und kritisieren amerikanische Gemeinden, in denen Glaubensfragen a priori unterdr\u00fcckt und verboten werden.<\/p>\n\n\n\n

Der frische Ansatz der Autoren l\u00e4dt ein, sich aktiv mit Anfragen an den christlichen Glauben auseinanderzusetzen. Sie bleiben dort jedoch nicht stehen, sondern geben Leitlinien, wie<\/em> das sinnvoll gemacht werden kann. Der christliche Glaube ist eine historische Religion, welche (teilweise) mit Fakten belegt werden kann. Die Auferstehung von Jesus Christus ist nicht einfach eine Option, die f\u00fcr den einen Bedeutung hat und f\u00fcr den anderen irrelevant sein kann. Das Christentum kann keine Sache pers\u00f6nlicher Pr\u00e4ferenz werden. Es geht um eine Wahrheit, welche anhand von Indizien vern\u00fcnftig geglaubt werden kann. Diese und weitere Erkenntnisse machen das Buch zu einem vern\u00fcnftigen Ratgeber f\u00fcr Betroffene, Angeh\u00f6rige und Pastoren in diesem Themenbereich.<\/p>\n\n\n\n

Dies l\u00e4sst vielleicht einige Pauschalisierungen und Abwertungen gegen\u00fcber der sogenannten Dekonstruktionsbewegung<\/em> verschmerzen. Besonders deutlich wird dies, wenn die Autoren eine Dekonstruktionsmethode aus einem Artikel des Journals Eikon<\/em> absolut setzen (144f). In der Rezeption eines einzelnen Ansatzes vermitteln sie den Eindruck, alle Dekonstruktionsgeschichten \u00fcber einen Kamm scheren zu k\u00f6nnen. De facto ist diese Bewegung, wenn man \u00fcberhaupt von einer Bewegung sprechen kann, vielf\u00e4ltiger und nicht nur mit der einen von ihnen vertretenen Methode missionarisch aktiv.<\/p>\n\n\n\n

Auf alle F\u00e4lle w\u00fcnschen sich die Autoren, dass das Buch hilft, nicht nur zu verstehen, was passiert, sondern auch, wie man den Glauben im Kern bewahren und mit Klarheit und Vertrauen verteidigen kann. Diesem Wunsch kann ich mich nur anschlie\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n

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Joshua Ganz, Pastor und Armeeseelsorger, Winterthur, Schweiz<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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