{"id":274,"date":"2017-05-01T20:11:11","date_gmt":"2017-05-01T20:11:11","guid":{"rendered":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/?p=274"},"modified":"2017-05-01T20:31:18","modified_gmt":"2017-05-01T20:31:18","slug":"heinrich-derksen-das-gottesdienstverstaendnis-der-russlanddeutschen-freikirchen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/?p=274","title":{"rendered":"Heinrich Derksen: Das Gottesdienstverst\u00e4ndnis der russlanddeutschen Freikirchen"},"content":{"rendered":"

Heinrich Derksen: Das Gottesdienstverst\u00e4ndnis der russlanddeutschen Freikirchen<\/em>, Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt, 2016, 361 S., \u20ac 48,\u2013, ISBN 978-3-374-04558-7<\/a>
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In seiner 2015 an der Freien Universit\u00e4t Amsterdam verteidigten Dissertation hat Heinrich Derksen, langj\u00e4hriger Leiter des Bibelseminars Bonn, das Gottesdienstverst\u00e4ndnis der freikirchlichen russlanddeutschen Gemeinden in Deutschland untersucht und dabei umfangreich die neueste Literatur zu den russlanddeutschen Migranten, ihrer Geschichte, ihrer Kultur und ihrer Theologie ber\u00fccksichtigt. Es ist verdienstvoll, dass die Evangelische Verlagsanstalt, die sich seit l\u00e4ngerem um die Praktische Theologie verdient macht, diese Monographie zeitnah publiziert hat. Denn die Bedeutung der freikirchlichen russlanddeutschen Gemeinden f\u00fcr den deutschen Protestantismus ist bisher in der Forschung noch nicht ausreichend ber\u00fccksichtigt. Mit rund 300.000 Mitgliedern ist die Gruppe der mennonitisch-baptistischen Russlanddeutschen nicht nur genauso gro\u00df wie alle anderen evangelischen Freikirchen zusammen, sondern die Zahlen ihrer Gottesdienstteilnehmer sind die gr\u00f6\u00dften aller evangelischen Kirchen und Gemeinden.<\/p>\n

In Teil 1 (17\u201350) f\u00fchrt Derksen in Thema, Forschungsstand, Begrifflichkeit und Methodik seines Untersuchungsgegenstandes ein, wobei er seinen qualitativen Forschungsansatz im Einzelnen begr\u00fcndet. Teil 2 (51\u2013209) stellt ausf\u00fchrlich die Ph\u00e4nomenologie russlanddeutscher Gottesdienste vor dem Hintergrund ihrer Entstehung und der Geschichte der Russlanddeutschen dar. Teil 3 (210\u2013264) analysiert russlanddeutsche Gottesdienstverst\u00e4ndnisse unter Ber\u00fccksichtigung theologischer, traditionell-kultureller, psychologischer und soziologischer Faktoren. Teil 4 (265\u2013308), schlie\u00dflich, ordnet die typischen Merkmale russlanddeutscher Gottesdienstpraxis vergleichend in den Kontext des Gottesdienstverst\u00e4ndnisses anderer Kirchen in Deutschland ein und zeichnet die unterschiedlichen Grade von Segregation und Assimilation im Integrationsprozess russlanddeutscher Gemeinden nach. Deutlich wird dabei das zunehmend weite Spektrum gottesdienstlicher Auspr\u00e4gung von nach wie vor ausgesprochen traditionellen Gemeinden bis hin zu solchen, die einen zeitgen\u00f6ssischen Gottesdienststil pflegen, wobei alle Gemeindetypen nach wie vor erstaunlich stark frequentierte Gottesdienste aufweisen. Teil 5 (309\u2013316) des Buches zieht ein Res\u00fcmee und zeichnet Perspektiven auf, bevor englische und niederl\u00e4ndische Zusammenfassungen der Ergebnisse sowie eine umfangreiche Bibliographie das Werk abschlie\u00dfen.<\/p>\n

Inzwischen ist die Geschichte der Russlanddeutschen in Russland in erfreulichem Umfang erforscht, weit weniger dagegen Geschichte und (religi\u00f6ses) Leben der Russlanddeutschen in Deutschland. Insgesamt schreitet aber die Migrations- und Inkulturationsforschung fort und hat erste Einzelstudien zu Religion und Kultur russlanddeutscher Christen hervorgebracht, die Derksen aufgreift. Migranten bringen nicht nur allgemeine Gewohnheiten und Fertigkeiten mit, sondern auch ihre Religion. Dass dies hinsichtlich muslimischer Zuwanderer so ist, wird inzwischen \u00f6ffentlich und angesichts des Islamismus nicht ohne Sorge wahrgenommen. Dass die Religiosit\u00e4t Russlanddeutscher ein zunehmend belebendes Element f\u00fcr das christliche Deutschland werden kann, lohnt sich zu beachten.<\/p>\n

Derksens Untersuchung behandelt ein zentrales Element russlanddeutscher christlicher Identit\u00e4t: die Gottesdienste. Mit ihrer oft traditionellen Ordnung, ihrem stark entwickelten Element des Allgemeinen Priestertums in Form zahlreicher, auch junger Laienprediger (dem allerdings eine – bei Derksen unterbetonte – Tendenz zu nicht selten autorit\u00e4r leitenden \u00c4ltesten gegen\u00fcbersteht: vgl. 195, 240, 255, 285), dem ausgepr\u00e4gten Wortgottesdienst-Charakter mit zwei, teils drei Predigten pro Gottesdienst samt Antwort der Gemeinde in Einzel- und Gemeinschaftsgebeten und einer bemerkenswerten Musikkultur mit Jugend- und Erwachsenench\u00f6ren, Instrumentalisten, kleinen Orchestern und dem Gemeindegesang, der vorwiegend aus dem Liedgut der Erweckungsbewegung des 19. Jahrhunderts sch\u00f6pft, haben die Gottesdienste ein eigenst\u00e4ndiges Profil. Wie Derksen zeigt, sind darin in einem f\u00fcnf Jahrhunderte dauernden Prozess reformatorische, t\u00e4uferische, pietistische, orthodoxe und russisch-stundistische Elemente rezipiert und sowohl die Lebenswelt des Kolonisationsmennonitentums als auch die leidvollen Erfahrungen von Repression unter dem Kommunismus haben ihre Spuren hinterlassen. Derksen arbeitet die Unterschiede zwischen den segregiert-exklusivistischen, den konservativ-integrativen und den progressiv-assimilierten Sp\u00e4taussiedlergemeinden heraus und sieht eine Chance, dass sie (bei gelungener eigener Inkulturation) eine wichtige Rolle beim Erreichen und der Hilfe zur Integration von verschiedenen Migrantengruppen spielen k\u00f6nnten.<\/p>\n

Diese Amsterdamer Dissertation weist die f\u00fcr die niederl\u00e4ndische Praktische Theologie typische Methodentransparenz und Sorgfalt in der Durchf\u00fchrung empirisch-qualitativer Forschungsmethoden auf und verbindet sie zugleich mit theologischen Reflexionen. F\u00fcr jeden, der eine anregende Einf\u00fchrung in Herkunft und Gemeindepraxis der russlanddeutschen Freikirchen sucht, bietet dieses Buch informative Lekt\u00fcre.<\/p>\n

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Prof. Dr. Helge Stadelmann, Freie Theologische Hochschule Gie\u00dfen<\/em><\/p>\n

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