{"id":2780,"date":"2026-10-05T16:40:47","date_gmt":"2026-10-05T16:40:47","guid":{"rendered":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/?p=2780"},"modified":"2026-10-05T16:44:01","modified_gmt":"2026-10-05T16:44:01","slug":"stefan-krauter-manuel-naegele-hg-reformatorische-paulusauslegungen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/?p=2780","title":{"rendered":"Stefan Krauter \/ Manuel N\u00e4gele (Hg.): Reformatorische Paulusauslegungen"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Stefan Krauter \/ Manuel N\u00e4gele (Hg.): <em>Reformatorische Paulusauslegungen<\/em>, History of Biblical Exegesis 5, T\u00fcbingen: Mohr Siebeck, 2023, IX+552\u00a0S., kt., \u20ac\u00a0119,\u2013, ISBN <a href=\"https:\/\/www.mohrsiebeck.com\/buch\/reformatorische-paulusauslegungen-9783161618222\/\">978-3-16-161822-2<\/a><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ein essentieller Bestandteil der sogenannten Neuen Paulusperspektive der vergangenen vier Jahrzehnte war die scharfe Kritik an bestimmten Aspekten von Martin Luthers Verst\u00e4ndnis paulinischer Theologie. Dar\u00fcber traten andere Aspekte der Paulusdeutung durch Luther, aber auch andere Begegnungen aus der Reformationszeit mit Paulus in den Hintergrund. Daher ist der vorliegende Sammelband zu begr\u00fc\u00dfen. Er hat seinen Ursprung in einer Tagung an der Theologischen Fakult\u00e4t der Universit\u00e4t Z\u00fcrich im Oktober 2020.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Einleitung der Herausgeber skizziert knapp die Rezeptionsgeschichte der Paulusbriefe in der ntl. Forschung der letzten Jahrzehnte und zeigt, warum es sich lohnt, auch \u00e4ltere Perspektiven einzubeziehen. Sie bietet eine n\u00f6tige und wichtige Kritik am Umgang mit Luthers Paulusverst\u00e4ndnis in der neueren ntl. Forschung (2\u20133). Die Hg. betonen zurecht, dass es \u201eden Paulus\u201c der Reformationszeit nicht gibt \u201e\u2013 ganz zu schweigen von den vielf\u00e4ltigen Auslegungen der folgenden Jahrhunderte; \u201aThere never was just one Paul\u2018. Sp\u00e4tmittelalterliche Traditionen, humanistische Aufbr\u00fcche, reformatorische Impulse und katholische Reformation bestimmten das Bild der Fr\u00fchen Neuzeit ebenso wie die individuellen Vorlieben und Pr\u00e4gungen einzelner Exegeten. Insbesondere die reformatorische Auslegung ist in sich weitaus vielstimmiger, als es das Etikett \u201alutherische Paulusperspektive\u2018 vermuten lie\u00dfe\u201c (4). Der Band setzt dabei zwei Akzente. Zum einen sollen nicht nur die \u201egro\u00dfen Namen\u201c vorkommen, sondern die gro\u00dfe Vielfalt reformatorischer Paulusauslegung deutlich werden. Zum anderen soll bewusst \u00fcber die bisherige Konzentration der Forschung auf den R\u00f6mer- und Galaterbrief (in denen etwa Luther seine eigene Konfrontation mit der r\u00f6mischen Kirche vorgezeichnet fand, 6) um reformatorische Auslegungen anderer Paulusbriefe erweitert werden. Zudem soll untersucht werden, ob die \u201efr\u00fchneuzeitlichen Interpreten zumindest eine ungef\u00e4hre Vorstellung von der zeitlichen Abfolge der paulinischen Briefe und ihrem historischen Hintergrund [hatten], die sie bei ihren Interpretationen ber\u00fccksichtigten\u201c (6).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vier einf\u00fchrende Beitr\u00e4ge zeichnen die Kontexte der reformatorischen Paulusauslegungen nach: Ulrike Treusch, \u201eSp\u00e4tmittelalterliche Paulus-Auslegung als Kontext und Verstehenshorizont reformatorischer Paulus-Exegese\u201c (11\u201330) gibt einen \u00dcberblick \u00fcber die vorreformatorische Paulusauslegung. Lothar Vogel, \u201eErasmus als Paulus-Kommentator\u201c (31\u201351), Greta Kroeker, \u201eErasmus and Paul\u201c (53\u201362) und Ulli Roth, \u201eSoteriologische Aussagen in den Pauluskommentaren des Faber Stapulensis\u201c (63\u201381) untersuchen wichtige humanistische Paulusinterpretationen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nach dieser Einf\u00fchrung bietet der Band Einzelstudien, die die Paulusrezeption in den verschiedenen geografischen Zentren der Reformation untersuchen. Zur Paulusauslegung der <em>Wittenberger Reformation<\/em> erscheinen zun\u00e4chst vier Beitr\u00e4ge zu Luther: Sven Grosse, \u201eR\u00f6merbriefauslegung bei Origenes und Luther\u201c (85\u2013101); Johannes Woyke, \u201e<em>De lege simpliciter et universaliter<\/em>? \u201aWerke des Gesetzes\u2018 in Thesen Martin Luthers zu R\u00f6mer 3,28 f\u00fcr Disputationen 1535\u20131537 im Spiegel der Debatte um die Neue Paulusperspektive\u201c (103\u2013135); Martin Bauspie\u00df, \u201eAuf der Suche nach der Sache der Schrift: Zur \u201alutherischen\u2018 Perspektive auf Paulus und Jakobus\u201c (137\u2013158) und Benjamin Schliesser, \u201eMartin Luthers Hebr\u00e4erbriefvorlesung (1517\u20131518) als Paulusexegese: Zur Subjektivit\u00e4t und Existentialit\u00e4t des Glaubens\u201c (159\u2013177).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vier weitere Beitr\u00e4ge zeigen anhand der exegetischen Schriften anderer Reformatoren, die der Wittenberger Reformation zugerechnet werden, dass Wittenberg und Luther nicht gleichgesetzt werden d\u00fcrfen und es \u00fcber Luther hinaus weitere interessante Perspektiven gibt: Michael Wolter, \u201ePhilipp Melanchthons R\u00f6merbriefkommentar aus dem Jahr 1540\u201c (179\u2013203); Tobias Jammerthai, \u201eThe Work of a Lifetime: Philip Melanchthon\u2019s Commentaries on Pauline Epistles\u201c (205\u2013222); Jonas Milde, \u201eDoctor Pommer und Sankt Paul: Beobachtungen und \u00dcberlegungen zu Paulusbild, -verst\u00e4ndnis und -rezeption in den reformatorischen Schriften Johannes Bugenhagens\u201c (223\u2013246) und Stefan Krauter, \u201eDie Pastoralbriefe im Dienst reformatorischer und antireformatorischer Polemik bei Caspar Cruciger dem \u00c4lteren und Ambrosius Catharinus\u201c (247\u2013268).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zur reformatorischen Paulusrezeption in <em>Z\u00fcrich und am Oberrhein<\/em> erscheinen sechs Beitr\u00e4ge: Pierrick Hildebrand, \u201eGeist und Buchstabe bei Zwingli: Auslegung eines paulinischen Grundgegensatzes\u201c (271\u2013286); Luca Baschera, \u201eHeinrich Bullinger\u2019s Commentary on 1 Thessalonians: Purpose, Method, and Themes\u201c (287\u2013333); Manuel N\u00e4gele, \u201eAnthropologische Termini in Heinrich Bullingers Paulusauslegung\u201c (335\u2013361); Jon Balserak, \u201ePeter Martyr Vermigli\u2019s Exegesis of the Pauline Letters\u201c (363\u2013381); Alicia Batten, \u201eEarly Anabaptists and the Pauline Tradition\u201c (383\u2013398) und Ueli Zahnd, \u201eEarly Basel Readings of Romans: Wolfgang Capito and Johannes Oecolampad\u201c (399\u2013415).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Abschlie\u00dfend gelten f\u00fcnf Beitr\u00e4ge der Paulusrezeption im Kontext der <em>Genfer Reformation<\/em>: R. Ward Holder, \u201eCalvin, Paul, and the New Perspective\u201c (419\u2013434); Esther Kobel, \u201eNew Perspective avant la lettre? Der historische Paulus in Calvins R\u00f6merbriefkommentar\u201c (435\u2013453; Calvin zeigt \u201eganz in humanistischer Tradition ein ausdr\u00fcckliches Bewusstsein f\u00fcr die historische Situation des Paulus\u201c); Arthur Huiban, \u201e<em>Nemo censetur ignorare legem<\/em>: The Inexcusability of the Atheist in Calvin\u2019s Commentary on Rom 1,18\u201323 (1556)\u201c (455\u2013477); Stephen J. Chester, \u201eFaith and Family: Calvin, the Figure of Abraham, and the New Perspective on Paul\u201c (479\u2013501) und Christine Gerber, \u201ePaulus lebendig \u2013 und Paulus literarisch: Der Epheserbrief in der Lekt\u00fcre Luthers und Calvins aus der Perspektive historisch-kritischer Exegese\u201c (503\u2013533).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die anregenden Beitr\u00e4ge dieses Bandes zeigen in der Tat, dass die neutestamentliche Exegese \u201evon einer historisch kontextualisierenden Betrachtung der Paulusauslegung in den letzten 2000 Jahren und insbesondere in der fr\u00fchen Neuzeit w\u00e4hrend der Reformation\u201c (7) profitieren kann und ihre eigenen Ergebnisse mit mehr Bescheidenheit vertreten darf. Mehrfach zeigt sich, dass die neuen Paulusperspektiven, die die heutige Diskussion bestimmen, zumindest bedeutende Vorl\u00e4ufer haben, auch wenn diese kaum bekannt sind.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Interessant w\u00e4ren auch Beitr\u00e4ge zur reformatorischen Besch\u00e4ftigung mit R\u00f6m 13,1\u20137 und zu R\u00f6m 9\u201311 gewesen, ferner zur Auslegung der paulinischen Haustafeln, etwa in der reformatorischen Ehepar\u00e4nese. Mit Ausnahme von Peter Martyr Vermigli sind Paulusauslegungen au\u00dferhalb Deutschlands und der Schweiz nicht im Blick, etwa in England und Schottland. Der sog. \u201elinke Fl\u00fcgel\u201c der Reformation kommt mit einem Beitrag zur fr\u00fchen t\u00e4uferischen Pauluslekt\u00fcre zu kurz (auch wenn dies auch der Quellenlage geschuldet sein d\u00fcrfte). Ferner w\u00e4re ein \u00dcberblick \u00fcber r\u00f6misch-katholische Paulusauslegungen im 16.\u00a0Jhdt. und ihre Akzentuierungen als Vergleichsgr\u00f6\u00dfe hilfreich gewesen. Von wem und wie wurden Einsichten der Reformation \u00fcbernommen bzw. wie wurde mit Paulus gegen sie argumentiert?<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Prof. Dr. Christoph Stenschke, Biblisch-Theologische Akademie Wiedenest und Department of Biblical and Ancient Studies, University of South Africa<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Stefan Krauter \/ Manuel N\u00e4gele (Hg.): Reformatorische Paulusauslegungen, History of Biblical Exegesis 5, T\u00fcbingen: Mohr Siebeck, 2023, IX+552\u00a0S., kt., \u20ac\u00a0119,\u2013,<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":2781,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-2780","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-neues-testament"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2780","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2780"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2780\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2782,"href":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2780\/revisions\/2782"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2781"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2780"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2780"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2780"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}