{"id":581,"date":"2018-04-11T16:05:51","date_gmt":"2018-04-11T16:05:51","guid":{"rendered":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/?p=581"},"modified":"2018-04-11T16:07:48","modified_gmt":"2018-04-11T16:07:48","slug":"stefan-bork-claudia-gaertner-kirchengeschichtsdidaktik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rezensionen.afet.de\/?p=581","title":{"rendered":"Stefan Bork \/ Claudia G\u00e4rtner: Kirchengeschichtsdidaktik"},"content":{"rendered":"<p>Stefan Bork \/ Claudia G\u00e4rtner: <em>Kirchengeschichtsdidaktik. Verortungen zwischen Religionsp\u00e4dagogik, Kirchengeschichte und Geschichtsdidaktik<\/em>, Religionsp\u00e4dagogik innovativ 12, Stuttgart: Kohlhammer, 2016, br., 269\u00a0S., \u20ac\u00a040,\u2013, <a href=\"https:\/\/www.kohlhammer.de\/wms\/instances\/KOB\/appDE\/Theologie\/Kirchen-Theologie-und-Dogmengeschichte\/Kirchengeschichtsdidaktik-978-3-17-030944-9\/\">ISBN 978-3-17-030944-9<\/a>, E-Book 978-3-17-030945-6<\/p>\n<p><a class=\"linkeddiv\" href=\"https:\/\/rezensionen.afet.de\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/Stuhlhofer_Bork.pdf\"><\/p>\n<div class=\"dwnldbtn\">Download PDF<\/div>\n<p><\/a><\/p>\n<hr \/>\n<p>Dieser Sammelband enth\u00e4lt insgesamt 18 Beitr\u00e4ge, in deren Zentrum die Disziplin <em>Kirchengeschichtsdidaktik<\/em> steht. Dabei soll der Bezug zu Nachbardisziplinen oder bestimmten Methoden beleuchtet werden. Die Beitr\u00e4ge bewegen sich eher auf theoretischem Niveau. Manchmal werden konkrete Beispiele eingeflochten, aber nur selten praktische Anregungen f\u00fcr den Unterricht. Beim kirchengeschichtlichen Unterricht ist sowohl an die Sekundarstufe (Sch\u00fcler ab dem Alter von 10 Jahren) als auch an die Hochschule gedacht. Viele Beitr\u00e4ge verweisen darauf, dass Geschichte bei Sch\u00fclern ein ung\u00fcnstiges Image hat, im Sinne einer Aneinanderreihung trockener Fakten. Andererseits st\u00f6\u00dft Geschichte auf gro\u00dfes Interesse, wenn es gelingt, sie lebendig werden zu lassen. Durch die Vielzahl der Beitragenden sind Wiederholungen wohl unvermeidlich. So etwa kehrt der Befund, dass die Kirchengeschichte im RU nur eine Nebenrolle spielt, oft wieder.<\/p>\n<p>Es fehlen Register am Ende des Buches, was ein rasches Auffinden bestimmter Themen erschwert. Jeder Beitrag beginnt mit einem englischen abstract, wodurch der Leser \u00fcber den jeweiligen Beitragstitel hinaus einen ungef\u00e4hren Eindruck vom Inhalt erh\u00e4lt. Die Mitherausgeberin Claudia G\u00e4rtner ist Professorin am katholischen Lehrstuhl f\u00fcr Praktische Theologie und Religionsp\u00e4dagogik an der TU Dortmund; dort war der Mitherausgeber Stefan Bork Mitarbeiter, jetzt ist er Referendar an einem Gymnasium.<\/p>\n<p>Im Folgenden gehe ich die einzelnen Beitr\u00e4ge durch, wobei ich zuerst das jeweilige Bezugsgebiet (quasi einen Kurztitel des Beitrags) anf\u00fchre, dann den Autor des Beitrags nenne, und schlie\u00dflich einzelne Gedanken herausgreife. Dadurch wird zwar nicht der Inhalt des jeweiligen Beitrags ausreichend charakterisiert, aber es entsteht ein Eindruck vom Gehalt des Sammelbandes insgesamt. Eine dar\u00fcber hinausgehende sorgf\u00e4ltige Kritik so vieler unterschiedlicher Beitr\u00e4ge w\u00e4re im Rahmen weniger S\u00e4tze sowieso kaum m\u00f6glich.<\/p>\n<ul>\n<li>Hinf\u00fchrung: Die beiden Herausgeber verweisen darauf, dass \u201eKirchengeschichtsdidaktik\u201c noch kein etabliertes Forschungsfeld ist. Der vorliegende Sammelband ist das schriftliche Ergebnis der Tagung \u201eGeschichte verwurzeln\u201c von 2014. Die Beitr\u00e4ge sind auf folgende drei Hauptteile des Sammelbandes aufgeteilt: Forschungsstand, innovative Ans\u00e4tze, Lehrpraxis.<\/li>\n<li>Kirchengeschichte: Norbert K\u00f6ster befasst sich mit der Frage, welche Inhalte heutige Jugendliche interessieren. Er erl\u00e4utert das Di\u00f6zesan-Museum Kolumba in K\u00f6ln, das seit 2007 in einem neuen Bau pr\u00e4sentiert wird (jeder Epoche entspricht eine passende Bauform).<\/li>\n<li>Geschichtsdidaktik: Stefan Bork referiert eine Untergliederung des Geschichtsbewusstseins, u.\u00a0a. in Temporal-, Wirklichkeits-, Wandelbewusstsein. Bork erinnert schlie\u00dflich an die Bedeutung des Erz\u00e4hlens: \u201eGeschichte ist Geschichten\u201c (42). Der Ausspruch Jesu: \u201eTut dies zu meinem Ged\u00e4chtnis\u201c (44) bietet einen biblischen Anhaltspunkt f\u00fcr die Besch\u00e4ftigung mit Geschichte.<\/li>\n<li>Religionsp\u00e4dagogik: Klaus K\u00f6nig erw\u00e4hnt drei Zug\u00e4nge: Das deduktiv-theologische Modell (geht von der jeweiligen Konfession aus), das induktiv-identit\u00e4tsorientierte (geht von Erfahrungen der Sch\u00fcler aus) sowie das abduktiv-kulturhermeneutische (geht von religi\u00f6sen Elementen in der Kultur aus).<\/li>\n<li>Kunstgeschichte: Barbara Welzel beleuchtet die anhand von z.\u00a0B. Kirchengeb\u00e4uden m\u00f6glichen Erkenntnisse.<\/li>\n<li>Zweites Vatikanisches Konzil: Wilhelm Damberg reflektiert mehrere Ver\u00e4nderungen in der Geschichtshaltung infolge dieses Wendepunktes.<\/li>\n<li>Die Geschichtsdidaktik wird von Markus Kroll und Benjamin St\u00e4dter mit der Kirchengeschichtsdidaktik verglichen, und Gemeinsamkeiten sowie Unterschiede werden aufgezeigt.<\/li>\n<li>Religionsdidaktik und Historische Theologie sollten nach Meinung von Harald Schwillus von ihren jeweiligen Anliegen ausgehend miteinander zusammenarbeiten.<\/li>\n<li>Evangelische Praxis: Harmjan Dam unterscheidet drei Anliegen der Kirchengeschichte: roter Faden f\u00fcr den RU (1900\u201370), evangelische Vorbilder (1950\u201380), Problemorientierung (1970\u2013heute). Dam verweist darauf, dass es noch kaum Forschung zur Nachhaltung des Schul-Unterrichts in kirchengeschichtlichen Themen gibt.<\/li>\n<li>K\u00fcnstlerische Gestaltung: Claudia G\u00e4rtner befasst sich mit k\u00fcnstlerisch-kulturellen Objekten; solche genie\u00dfen in der Gesellschaft gegenw\u00e4rtig hohes Ansehen, sind aber f\u00fcr die Kirchengeschichte und den Religionsunterricht noch wenig beachtet worden.<\/li>\n<li>Kompetenzorientierung (Bologna-Prozess): Florian Bock und Andreas Henkelmann verweisen auf Umfragen unter Studierenden, wonach diese zwar mit dem Theologiestudium insgesamt sehr zufrieden sind, nicht aber mit der methodischen und didaktischen Gestaltung der Lehrveranstaltungen.<\/li>\n<li>Katholische Religionslehre: Kirsten Gl\u00e4sel verweist darauf, dass die Kirchengeschichte darin kein verpflichtender Inhalt ist (n\u00e4mlich in den Kernlehrpl\u00e4nen kein eigenes \u201eInhaltsfeld\u201c hat), und dass daher eine passende Aufbereitung zur Verwendung durch Religionslehrer umso wichtiger ist.<\/li>\n<li>Reformatorische Flugschriften von Frauen: Heidrun Dierk und Florian Bock beschreiben den \u201eAufbruch der Laien\u201c in der fr\u00fchen Reformationszeit, die eine \u201eTheologie f\u00fcr das Volk\u201c (175) hervorbrachte.<\/li>\n<li>Au\u00dferschulische Lernorte, wie Kirchen oder Museen: Norbert K\u00f6ster weist auf diese vernachl\u00e4ssigte M\u00f6glichkeit hin, und erl\u00e4utert die Lernaufgaben Erkundung, Rekonstruktion\/Imagination und Deutung\/Hinterfragen.<\/li>\n<li>Biografien: Konstantin Lindner er\u00f6rtert Chancen und Grenzen dieses Zugangs, und gibt konkrete Tipps f\u00fcr eine Besch\u00e4ftigung mit dem Wirken von Karl dem Gro\u00dfen.<\/li>\n<li>Historische Romane: Stefan Bork sieht in der Verwertung geschichtlicher Stoffe in Filmen und Romanen eine Chance auch f\u00fcr die Kirchengeschichte, und versucht die Unterscheidung zwischen Fakt und Fiktion zu hinterfragen.<\/li>\n<li>Traditionsobjekte: Lena Tacke bespricht Reliquie und Reliquiar als m\u00f6gliche Themen.<\/li>\n<li>Der Sammelband schlie\u00dft mit einer Standortbestimmung der Herausgeber. Sie b\u00fcndeln wissenschaftstheoretische Fragestellungen wie z. \u201eWas ist \u00fcberhaupt Kirchengeschichte?\u201c (258), fachdidaktische Fragestellungen wie z.\u00a0B. die Themenauswahl, und schlie\u00dfen mit Anregungen f\u00fcr Lehrerbildung und Religionsunterricht.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Dieser Sammelband zur Kirchengeschichtsdidaktik pr\u00e4sentiert die vielen fachlichen Bez\u00fcge auf einer theoretischen Ebene. Wer jedoch konkrete Anregungen f\u00fcr sein eigenes Kirchengeschichte-Unterrichten sucht, wird sie hier kaum finden. Aber er bekommt Denkanst\u00f6\u00dfe und wird eventuell auf bisher unbeachtete Fragestellungen aufmerksam.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Dr. Franz Graf-Stuhlhofer, BSc., Prof. f\u00fcr freikirchliche Theologie an der Kirchlichen P\u00e4dagogischen Hochschule Wien\/Krems <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Stefan Bork \/ Claudia G\u00e4rtner: Kirchengeschichtsdidaktik. 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